Panteism - filosoofia, mis? Kontseptsioon ja esindajad panteism. panteism Renaissance

"Panteism" - on termin, mis on otsetõlge kreeka filosoofia "kõik Jumala." See veendumuste süsteemi, mis kipuvad koonduma, isegi identifitseerimine mõisted "Jumal" ja "loodus". Seega jumal esindab teatud isikupäratu alguses, see on olemas kõik, see on lahutamatult seotud elu.

Sisuliselt panteism

Kuna panteism ühendab Jumala aine ja maailma universumi, on vaja korrelatsioon staatiline atribuudid jumalikust loomust, nagu lõpmatus, igavik, muutumatuse ja liikuvus, pidev kõikumine maailma looduse. Vana filosoof Parmenides Jumala ja maailma ei saa üksteisest lahutada, staatiliste jumalus kujul kummaline ja kõik elusolendid (nagu lõputu tsükliline). Aga panteism sisse filosoofia Hegel õnnistatud Jumala tavaliselt mitteiseloomulikud võime liikuda ja arendada, kaotades peamine vastuolu jumalik ja elus. Toetajad immanentne panteism kipuvad näha Jumalat nagu mingi kõrgema õiguse, igavene ja muutumatu jõud, mis reguleerib kogu maailma. See mõttekäik arenenud Herakleitos, järgijad Stoicism, nii et üldiselt oli Spinoza panteism. Osana Neo-Platonic filosoofia tekkis emanatsiooni mingi panteistlikust mille kohaselt milline on käepikendusena saadud Jumal. Käepikendus panteism filosoofia keskaja ei ole vastuolus valitsevate teoloogilise doktriini, vaid esindatud variatsioon realism. Selline panteism võib näha kirjutistes Davida Dinanskogo ja Eriugena.

suundades panteism

In filosoofia ajaloo , kahes suunas olemas, mis ühendavad kõiki panteistlik doktriin:

1. naturalistlik panteistlikust esitatud teoste Stoics, Bruno, Spinoza osa, deifies olemuselt kõik elusolendid. Seda iseloomustab mõisted nagu lõpmatu vaimu ja hinge maailma. See trend kipub materialismi, vähendada jumalik põhimõte kasuks loomulik.

2. Müstiline panteism töötatud õpetusi Eckhart, Nikolaya Kuzanskogo, Malebranche, Böhme, Paracelsus. Et teha kindlaks, selles suunas on täpsem termin "panentheism" - "kõik Jumala", kui filosoofid see trend ei ole tõenäoline, et näha Jumala olemust ja iseloomu Jumalasse. Loodus - erinev tase Jumala olemasolu (eesmärk idealism).

On palju näiteid segamise mõlemat tüüpi panteistlikust lähemal õpetustele thinker.

lugu

Esmakordselt termin "panteism" (või pigem "panteist") kasutas Dzhon Toland, inglise materialistliku filosoof välismaal XVII-XVIII sajandil. Aga juured panteistlik maailmavaade Vana usuliste ja filosoofiliste süsteemide. Seega Hinduism ja brahmanism iidse India Vedanta ja taoismi iidses Hiinas olid selgelt panteistlik looduses.

Vana usuliste ja filosoofiliste tekstide kandev idee panteism on iidse India Vedas ja Upanishadid. Hindud, Brahman - on piiramatu, pidev, isikupäratu üksus, mis sai aluseks kogu elu universumis, kõik, mis on kunagi eksisteerinud või ei eksisteeri. Tekst Upanishadid pidevalt kinnitab ideed ühtsus Brahman ja kogu maailmas.

Ancient Hiina Taoism - sügavalt panteistlik doktriini, alused, mis on kirjeldatud töö "Tao Te Ching" kirjutanud poollegendaarse salvei Lao Tzu. Sest Taoists ole looja jumal, või mis tahes muu antropomorfne kehastus, jumalik põhimõte on isikupäratu, see on sarnane mõiste teel ja on olemas kõik asjad ja nähtused.

Panteistlik tendentsid on olemas erineva paljudes etnilise religioonide Aafrika, põimunud polüteism ja animism. Zoroastrismist ja budismi ka mõned voolu panteistichny looduses.

14-15 sajandi Lääne-Euroopa, panteism on olnud languses. Õpetused silmapaistev kristlikud teoloogid John Scotus Erigena, Meister Eckhart ja Nikolaya Kuzanskogo olid väga lähedal teda, kuid avalikult toetada seda maailmavaade teha ainult Dzhordano Bruno. Edasise leviku Euroopas panteism ideid omandatud teoste Spinoza.

18. sajandil mõjul tema asutus tema panteistlik sentiment levinud Lääne filosoofid. Juba 19. sajandi alguses on panteism räägitakse kui religiooni tulevikus. 20. sajandil see maailm oli nihkunud ideoloogia fašismi ja kommunismi.

Panteism päritolu Vana filosoofia

Panteism - see on filosoofia antiikajast põhielemendiks kõik teadmised maailma, looduse ja kosmosega. Ta Esimset õpetused mõtlejad eelnevalt Sokratese perioodil - Thales, Anaximenes, Anaximandros ja Herakleitos. Kreeklased religiooni ajal oli ikka iseloomustab spetsiaalne polüteism. Seetõttu alguses antiiksete panteism - usk mingi eluslooduses jumalikkuse omane kõigile materiaalseid asju, elusorganismid ja loodusnähtusi.

Zenith jõudnud panteistlik filosoofia doktriin Stoics. Vastavalt oma doktriini ruumi on ühe keha tulekahju. Stoic panteism tuvastab ja ühendab kõik elusorganismid ja inimkonna eelkõige Cosmos. Viimase - on nii Jumala ja maailma riik. Järelikult panteism on ka originaal kõigi inimeste võrdsust.

Ajal Rooma impeeriumi filosoofia panteism on levinud tänu mõjukas positsioon kooli Stoics ja uusplatoonikuid.

Keskaeg

Keskaeg - valitsemisaeg monoteistlikule religioonide mida iseloomustab määratleb Jumalat kui võimas isiksus, domineerides mehe üle ja üle kogu maailma. Sel ajal, panteism püsis käepikendus teooria Neo-Platon filosoofia, mis kujutas endast kompromissi religioon. Esmakordselt panteism kui materialistlik kontseptsioon avaldub Davida Dinanskogo. Ta väitis, et inimmõistus, Jumala ja materiaalse maailma - sama asi.

Paljud Christian sektid tunnustatud ametlik kirik heresies ja vastutusele, kippusid panteism (nt amalrikane XIII sajandil.).

taassünni

Erinevalt keskaja teoloogia, Renaissance mõtlejad pöördusid iidse kultuuripärandi ja looduslik filosoofia, pöörates rohkem tähelepanu teaduse ja arusaamine looduse saladustest. Sarnasus antiikse ilme on ainult piiratud tunnustuse terviklikkuse ja animatsiooni maailma, kosmost, kuid oluliselt erinevaid meetodeid uuring. Lükkab rationalisti seisukohti antiikajast (eelkõige füüsika Aristoteles) ja läbi ideid magic ja okultismi looduse tundmine üks inspireeritud algus. Suur panus selles valdkonnas tegi Saksa alkeemik, arst ja astroloog Paracelsus, kasutab maagiat proovida hallata Archaean (hinge) laadi.

See panteism Renaissance tüüpiline paljude filosoofilised teooriad ajal oli koondamise punkt kahe äärmuse looduslik filosoofia ja teoloogia.

Tõlgendamine panteistlikust õpetustes Nikolaya Kuzanskogo

Üks targemaid esindajad panteism Early Renaissance oli kuulus saksa filosoof Nikolai Kuzansky. Ta elas 15. sajandil (1401-1464 aastat). Neil päevil sain hea haridus ja sai preester. Ta oli väga andekas, pühendunud kirik ja oli edukas karjäär, muutub 1448 kardinal. Üks peamisi eesmärke tema elu oli autoriteedi tugevdamiseks katoliikluse. Koos aktiivse rolli kiriku elu Euroopas Cusa palju aega filosoofilisi kirjutisi. Tema vaated olid tihedalt seotud õpetamise keskajal. Aga panteism Nikolaya Kuzanskogo omandas ka lahutamatud terviklikkuse orgaaniline, pidevas liikumises ja arengus maailmas ja seega oma loomupärast jumalikkust. Ta vastandas enesekindel teadmisi keskajal Jumala ja maailma teooria "õppinud teadmatus," põhiidee, mis oli see, et ükski maa teadlased ei ole võimelised aru saama, jumalik ülevuse ja lõpmatus.

Filosoofia Giordano Bruno

Mõtleja ja luuletaja, järgija Cusa ja Kopernik, 16. sajandil Itaalia filosoof Giordano Bruno oli tõeline panteist. Kõik elu maa peal ta uskus vaimne, õnnistatud säde jumalik käitumine. Vastavalt tema õpetusest, Jumal on leitud kõigis maailma osades eranditult - suur ja väikseim, nähtamatu. Kõik looduse mees - terviklikku elusorganismi.

Püüdes luua ideoloogiliseks õigustuseks Koperniku õpetust, ta esitas teooria olemasolu mitu maailma ja universumi, mis ei tunne piire.

Panteism Dzhordano Bruno, Itaalia mõtleja XVI sajandi hiljem sai klassikaline mõiste renessanss.

Panteism filosoofiliste doktriin Spinoza

Spinoza filosoofiline pärand - see on targemaid mõiste panteistlikust loonud uue aja. ta kasutas geomeetrilise meetodi, nagu ta ise seda nimetas, et esitada oma nägemus maailmast. Nad juhinduvad teda luua põhilisi töö "Eetika", mis on pühendatud filosoofilised metafüüsika, milline Jumal, mees. Eraldi peatükk on pühendatud inimmõistuse, tundeid, moraalseid ja eetilisi küsimusi. Autor sätestatakse iga probleem range järjestus määramine pärast - aksioom, siis - teoreemide ja tõestused.

Keskel doktriin Spinoza - idee identiteedi Jumala olemuse ja sisu. Prioriteet jumalik, tema juhtiva rolli üldpilt maailma iseloomulik kaasaegse filosoofia. Aga Spinoza pärast Descartes'i kaitseb seisukohta, et olemasolu (on) Jumala vaja tõestada. Tuginedes argumendid tema eelkäija, ta on lisanud palju oma teooria: Spinoza tagasi algse antud a priori Jumala olemasolu. Aga selle tõestuseks on võimalik tänu järgmistele tõekspidamiste:

- maailmas lõpmatu arv mõistetav asju;

- piiratud mõistus ei saa aru lõpmatu tõde;

- teadmised on võimatu ilma sekkumiseta välisjõudude - see võimsus on Jumal.

Seega, filosoofia Spinozal tekib lõputu ühendi (jumalikku) ja viimane (inimese, looduslik), et viimane oleks ise tõestab juuresolekul esimeses. Isegi mõte Jumala olemasolu ei saa tekkida iseseisvalt inimmõistuse - see paneb Jumal ise. See avaldub panteism Spinoza. Jumala olemasolu on lahutamatult maailma, on võimatu ilma selleta. Lisaks Jumal seotud maailmas, see on omane kõigile oma ilmingutes. Ta on ka põhjus olemasolu kõigi elu- ja eluta maailma ja põhjus oma olemasolu. Pärast valitseva filosoofiline traditsioon, Spinoza teatab Jumal on absoluutselt lõpmatu aine õnnistatud erinevaid omadusi, mis iseloomustavad selle igaviku ja lõpmatus.

Kui teised liikmed panteism vooderdatud dualistliku vaade maailmale, kus on kaks postid - Jumal ja loodus, Spinoza pigem deifies maailmas. Selline link iidse pagan kultused. Wildlife oma igavese tsükliline areng ja seal on jumal, sünnitades ise. Jumalikust loomust ei ole midagi eraldi piiritletud materiaalse maailma, vastupidi, see on immanentne, mis on omane kõigile elusolenditele. Antropomorfne, personaliseeritud tokovanie Jumal võttis vastu enamiku religioonide on täiesti võõras Spinoza. Niisiis, looduslik filosoofia ja panteism renessanss leidis oma kõige täiuslikum väljendus ühes õpetust.

Praegune olukord

Nii panteism - see on filosoofia mõtlemine mis Jumala ja looduse üksteisele lähemale (või isegi ühendada), peegeldus jumaliku esineb kõikidele elusolenditele. Ta on ühel või teisel kujul on olemas õpetused erinevate filosoofide ammustest aegadest jõudis ta suurim areng Renaissance ja tänapäeva, kuid ei ole unustatud ja hiljem. Suhe mõtlejad XIX sajandil, termin "panteistlikust" polnud anakronism. Seega usuliste ja eetiliste veendumuste süsteemi L. N. Tolstogo oma funktsioonide selgelt nähtav.

Keset XIX sajandi panteism see on nii laialt levinud, et juhtis tähelepanu kiriku ametliku. Pius IX kõnes rääkis panteism kui "kõige olulisem viga meie päev."

Tänapäeva maailmas panteism - filosoofia ja religioon on oluline element mitmeid teooriaid, nagu neo-pagan Gaia hüpotees. Ta püsib mõnes vormid Teosoofia, moodustades omamoodi alternatiiviks traditsioonilisele monoteistliku religiooni. Viimastel aastakümnetel kahekümnenda sajandi panteism - määramise ja teatud ideoloogiliste platvormi looduskaitsjad. See Pantheists peamiselt lobitööd seotud küsimusi kasv keskkonnateadlikkus, kaasates keskkonna avalikkuse tähelepanu ja meedia küsimustes. Kui panteism on eelkõige tajutav osa pagan maailmavaade, meie päeva toetajad seda seisukohta üritavad luua iseseisev religioon põhineb jumalateenistuse jumalikkuse pärinevad elusloodusele. Selline määratlus panteism vastaks tegelikele probleemidele, mis on seotud kiire kadumine paljude taime- ja loomaliikide, isegi kogu ökosüsteemi.

Organisatsiooniline jõupingutusi toetajaid panteism viinud loomine 1975. aasta "Universal panteistlik ühiskonnas" ja 1999. aastal - "Maailma panteistlik liikumine" tugeva aluse teabe internetis ja esindatust kõigis sotsiaalseid võrgustikke.

Ametlik Vatikani jätkuvalt metoodilise rünnaku aluseks panteism, kuigi viimane on vaevalt alternatiivina katoliku kristlus.

Panteism - mõiste mõtetes moodsaim, mis tähendab teadlik ja hoolikas suhtumine biosfääri Maa, mitte religiooni täielikku mõttes.