Uudised ja ühiskondFilosoofia

Solovev Vladimir, filosoof: elulugu, kirjutised

Vladimir Solovjov oli üks suurimaid vene religioossete mõtlejate hilja XIX sajandil. Ta oli autor mitmeid kontseptsioone ja teooriaid (Jumala-mehelikkus ja nii Panmongolism. D.), veel uuritakse üksikasjalikult kodumaised filosoofid.

algusaastatel

Tulevane filosoof Soloviev Vladimir Sergejevitš sündis 28. jaanuar 1853 Moskvas, poeg kuulus ajaloolane Sergeya Soloveva (autor multivolume "Ajalugu Venemaa iidsetest aegadest"). Poiss oli 5. Keskkool, ja hiljem sisenes füüsika ja matemaatika teaduskonna Moskva Riikliku Ülikooli. Alates oma nooruse Soloviev lugeda teoseid Saksa idealistid ja Slavophiles. Lisaks oli suur mõju radikaalseid materialists. See kirg nad tõid noormees füüsikalis-matemaatilise teaduskonna siiski pärast teist aastat ta üle Ajalugu ja filoloogia. Muljet materialistlik kirjanduse noorte Vladimir Solovjov isegi visatakse aknast välja oma toast ikoon kui väga vihane isa. Üldiselt vahemikus tema lugemine siis koosnes Khomyakov, Schelling ja Hegel.

Sergei sisendasid tema poeg raske töö ja tootlikkuse. igal aastal ta ise süstemaatiliselt avaldatud asjaolu tema "Ajalugu" selles mõttes oli poeg demonstratsioone. Nagu täiskasvanud, Vladimir kirjutas iga päev, ilma eranditeta (mõnikord sissekannet paberit, kui käsi oli midagi muud).

ülikooli karjääri

Juba 21-aastaselt Nightingales ta sai kapten ja dotsent. Töö, mida ta kaitses, oli pealkirjastatud kui "Kriis Lääne filosoofia". Noormees otsustas saada kraad ei ole sünnimaale Moskvas ja Peterburis. Mis on seisukohast tema esimene teaduslik paber kaitses Solovev Vladimir? Filosoof kritiseeris siis populaarne Euroopas positivism. Pärast magistrikraadi, läks ta esimene suur välisreisi. Ambitsioonikaid kirjanik külastas Vana Maailma ja Ida-Euroopa riikides, sealhulgas Egiptuses. Voyage oli puhtalt professionaalne - Solovjov sai huvitatud spiritism ja Kabala. Lisaks on Aleksandrias ja Kairos, hakkas ta tööd oma teooria Sofia.

Tagasi koju, Soloviev algas õppetöö Peterburi ülikoolis. Ta kohtus ja sai sõber Fedorom Dostoevskim. Autor "The Brothers Karamazov" prototüüp Alesha valis Vladimir Solovjov. Sel ajal, ta murdis teise Vene-Türgi sõda. Kuna reageeris Solovev Vladimir? Filosoof peaaegu läks rindele vabatahtlikuna, aga viimasel hetkel muutis meelt. Ütles, et tema sügav religioossus ja tagasilükkamine sõda. 1880. aastal kaitses ta väitekirja ja sai arsti. Kuid tänu vastuolus Ülikooli rektor - Mihhail Vladislavlev - Solovjov ei saanud professori.

Lõpetamine õpetamistegevusest

Pöördepunktiks mõtleja sai 1881. Siis kogu riigis raputas revolutsionäärid mõrva tsaar Aleksander II. See nendes tingimustes ei Solovev Vladimir? Filosoof, avalik loeng, kus ta ütles, et see on vajalik armu terroristid. See toiming näidanud hoiakuid ja uskumusi Solovjov. Ta uskus, et riigil ei ole õigust teostada inimesed, isegi vastuseks tapmine. Idee Christian andestust on sundinud kirjanik sellele siiras, kuid naiivne samm.

Loeng viinud skandaali. Umbes see sai teatavaks, tipus. Siseminister Loris-Melikov kirjutas uue tsaar Aleksander III memo, mis kutsus autokraadina ei ole karistada filosoof, sest sügaval religioossus viimane. Lisaks autori loeng oli poeg ajaloolane, kui endine rektor Moskva Ülikoolis. Alexander oma vastuses nimetatakse Solovyov "psühhopaat" ja tema lähim nõunik Konstantin Pobedonostsev pidada süüdi aujärje "hull."

Pärast seda filosoof lahkus Peterburi Riikliku Ülikooli, kuigi tehniliselt ta ei vallandatud. Esiteks, see oli hype, ja teiseks, kirjanik soovib keskenduda rohkem raamatuid ja artikleid. See oli pärast 1881 hakkas jooksul loominguline õitsemise et säilinud Solovev Vladimir. Filosoof kirjutas peatumata sest teda oli see ainus viis teenida raha.

Knight-Monk

Vastavalt mälestustest kaasaegsed, ta elas Solovyov kohutavates tingimustes. Alaline kodu tal ei ole. Kirjanik jäi hotellid või on palju sõpru. Kodu ja muutlikkust on halb tervis. Lisaks filosoof korrapäraselt hoitakse range kiire. Ja see kõik on kaasas intensiivsuse. Lõpuks Solovyev korduvalt söövitatud tärpentini. Sellele vedelik, seda käsitletakse kui tervendav ja müstik. Tärpentini kõik tema korterid leotati.

Mitmemõtteline eluviisi ja kirjaniku maine inspireeritud luuletaja Alexander Blok kutsus oma memuaarides rüütli-munk. Solovjov originaalsus väljendub kõiges. Kirjanik Andrei Belõi jäänud mälestused, mille näiteks ütleb, et filosoof oli hämmastav naerma. Mõned sõbrad arvasid, et ta oli Homerose ja rõõmsa, teised - deemonlik.

Solovev Vladimir Sergeevich läksid sageli välismaal. Aastal 1900, viimane kord, kui ta naasis Moskva, pannakse avaldades oma tõlke Platoni töid. Siis kirjanik tundis halb. Ta viidi Sergeyu Trubetskomu - religioosne filosoof publitsist, avaliku elu tegelane ja õpilase Solovjov. Tema pere kuulus Moskva kinnisvara kitsaskoht. Vladimir Sergejevitš arstid saabunud panna pettumus diagnoosi - "tsirroosi neeru" ja "ateroskleroos". Keha kirjanik kurnatud oli ülekoormus laua. Pere oli ta elas üksi, nii jälgida tema harjumusi ja mõjutada Solovyov keegi võiks. Manor kitsas ja on muutunud koht tema surma. Filosoof, suri 13. august 1900. Ta maeti Novodevitšje kalmistu kõrval tema isa.

mehelikkus

Oluline osa pärand Vladimira Soloveva on selle idee Jumala mehelikkus. See teooria oli esimene esitas filosoof "Loengutes" 1878. Tema põhiline eeldus on väljundi ühtsuse Jumala ja inimese. Solovjov ravitud kriitikat traditsiooniliste mass usu Vene rahvas. Ta leidis tavapäraseks rituaalide "ebainimlik."

Paljud teised vene filosoofid, samuti Solovyov püüdnud mõtestada siis riik Vene õigeusu kirik. Tema õpetused, kirjanik kasutatud termin Sophia või Tarkus, millest sai hing uuendatud usu. Lisaks on tal keha - kiriku. See on kogukonna usklike oli muutunud tuuma tulevase ideaalne ühiskond.

Solovjov "Loengutes Jumala-mehelikkus," kinnitas, et kirik on läbimas tõsist kriisi. See on killustatud ja ei ole võimu inimeste mõtetes, ja selle asemel uue nõude populaarne, kuid vastuoluline teooria - positivism ja sotsialism. Solovev Vladimir Sergeevich (1853-1900) oli veendunud, et selle põhjus vaimne katastroofi oli Suure Prantsuse revolutsiooni, mis raputas sihtasutuste tavaline Euroopa ühiskonnas. 12 näidud teoreetik üritavad tõestada, et ainult uuendatud kiriku ja religiooni võib võtta ideoloogiline vaakum, kus lõpus XIX sajandil oli palju radikaalne poliitiline teooriaid. Solovjov ei ela kuni esimese revolutsiooni Venemaal aastal 1905, kuid ta tundis tõeks.

Mõiste Sophia

Vastavalt idee filosoof, põhimõtte Jumala ühtsust ja mees saab rakendada Sofia. See on näide ideaalne ühiskond põhineb Christian ligimesearmastuse. Rääkides Sophia lõppeesmärgiks inimarengu autor "Lugemine" tõstatas küsimuse universumi. Ta kirjeldas oma teooria kosmogoonilistesse protsessi.

Broneeri filosoof Vladimir Solovjov (10 lugemine) annab kronoloogia tekkimist maailmas. Esiteks oli see epohh Astral. Kirjanik seostab seda Islam. Järgnesid Solar epohhi. Ajal, mil ta oli päike, soojus, valgus, magnetism ja muid füüsilisi nähtusi. Lehekülgedel tema teoste teoreetik seotud selle aja paljude päikeseenergia Usukultusasjade antiikajast - usk Apollo, Osiris, Adonis ja Hercules. Tekkega maailmas orgaanilise elu algas eelmisel, Telluric ajastu.

See periood andis erilist tähelepanu Vladimir Solovjov. Ajaloolane, filosoof ja teoreetik esile kolm kõige olulisemat tsivilisatsioonide inimkonna ajaloos. Need rahvad (kreeklased, hindud ja juudid) võiks pakkuda esimese idee ideaalne ühiskond ilma verevalamiseta ja teistele kurja. See kuulutati Iisus Hristos seas juudi rahvale. Solovjov ravitud ei ole teda kui indiviidi, vaid inimene, kes suutis kehastavad kogu inimloomuse. Siiski filosoof uskusid, et järjest enam inimesi palju materjali kui jumalik. Teostus see põhimõte sai Adam.

Vaidlesime Sofia, Vladimir Solovjov kinni mõte, et milline on oma ühe hinge. Ta uskus, et inimene peab imiteerima seda, et kui kõik inimesed on midagi ühist. Need vaated filosoof leidis teise usuliste peegeldus. Ta oli Uniate (st toetanud Kiriku ühtsusele). On isegi seisukohal, et ta ümber katoliiklus, kuigi vaieldakse biographers sest killustatus ja allikad ebatäpsus. Ühel või teisel viisil, kuid Solovjov oli aktiivne toetaja ühendamise Lääne ja Ida kirikus.

"Ilu Nature"

Üks põhilisi töid Vladimira Soloveva oli tema artikkel "Ilu Nature", avaldatud 1889. aastal. Filosoof üksikasjalikult uuritud seda nähtust, andes talle komplekt klassid. Näiteks nägi ilu viis ümberkujundamine tähtis. Samal ajal Soloviev kutsutud hindame ilu iseenesest, mitte kui vahendit, et saavutada teisi eesmärke. Ta viitas ka ilu kehastus idee.

Solovev Vladimir Sergeevich, lühikese biograafia mis on näide autori elu, mis mõjutab tema töö peaaegu kõik inimtegevuse valdkondades, see artikkel ka kirjeldatud tema suhtumine kunsti. Filosoof arvas, et ta oli alati ainult üks eesmärk - parandada kehtivuse ja mõju loodusele ja inimese hinge. Arutelu eesmärk kunst oli populaarne hilja XIX sajandil. Näiteks samal teemal rääkis Leo Tolstoi, kellega kirjanik kaudselt väitis. Solovev Vladimir Sergeevich, kelle luuletused on teada vähem kui tema filosoofilisi teoseid, oli ka luuletaja, nii ei ole põhjendades kunstist. "Ilu Nature" oluliselt mõjutanud suhtumist intelligentsi Silver Age. Tähtsust see artikkel oma loovust tähistas kirjanikud Aleksander Bloki ja Andrei Belõi.

"Tähendus Love"

Mis maha jäänud Vladimir Solovjov? Mehelikkus (selle peamine kontseptsioon) töötati välja mitmed artiklid pealkirjaga "tähendus Love", mis avaldati 1892-1893. Need ei eraldatud avaldamise osana üks terve tükk. Esimeses artiklis Solovyov kummutas idee, et armastus on ainus meetod reprodutseerimise ja jätkamine inimrass. Lisaks kirjanik võrreldes tema seisukohti. Ta võrdles emaplaadi detail, sõbralik, seksuaalset müstiline armastus, armastus isamaa, ja nii edasi. D. Samas ta puudutanud milline isekus. Sest Soloveva Ljubov on ainus jõud, mis võib põhjustada inimese tunne individualistlik mõttes see.

Soovituslik hinnangut teiste Vene filosoofid. Näiteks Nikolai Berdyaev uskusid tsükli "kõige imeline, et on kirjutatud armastusest." Aleksei Losev, kes sai ühe kirjaniku elulugu, rõhutas, et Solovjov uskusid armastus viis saavutada igavene ühtsus (ja seega ka kehastus).

"Selgitus Heade"

Raamat "Selgitus Heade", mis on kirjutatud 1897. aastal, on peamine eetiline töö Vladimir Solovjov. Autor kavas jätkata seda tööd on kaks osa ja seega avaldada triloogia, kuid ei ole aega teha oma idee. Selles raamatus, kirjanik viidatud argumente, et hea on terviklik ja tingimusteta. Esiteks, sest see moodustab alusel inimloomus. Solovjov osutunud tõde idee, et kõik inimesed on tuttavad sündi häbi, mida ei haritud ja ei saa väljastpoolt peale suruda. Ta kutsus, ja muud sarnased iseloomulik kvaliteet inimese - Hirmu ja kahju.

Tere on lahutamatu osa inimkonnast, sest see on ka antud Jumala poolt. Solovjov, selgitades seda väidet, mida kasutatakse peamiselt Piibli allikatest. Ta jõudis järeldusele, et kogu inimkonna ajaloo - on protsess üleminekut valdkonda looduse valdkonda vaimus (mis on alates primitiivne paha hea). Näidet on areng karistamismeetodid kurjategijad. Solovjov ütles, et lõpuks kadus põhimõtet vere kättemaksu. Ka selles raamatus ta taas rääkis vastu kasutamine surmanuhtluse.

"Kolm Vestlused"

Aastate jooksul on filosoofia loovust on kirjutanud kümneid raamatuid, loengud, artiklid ja nii edasi. D. Aga nagu iga autor, ta oli viimane töö, mis lõpuks sai summeerida pikaajalise tee. Mis lõpetas Vladimir Sergeevich Solovev? "Kolm Vestlused sõda, Progress ja lõpuks maailma ajalugu" - nii kutsuti raamatu kirjutanud kevadel 1900, veidi enne oma surma. See avaldati pärast autori lahkumist elu. Seetõttu on paljud biographers ja teadlased on jõudnud näha seda tunnistust loominguline kirjanik.

Filosoofia Vladimira Sergeevicha Soloveva, mis mõjutavad eetilist probleemi verevalamist, mis põhineb kahe teesid. War - on paha, kuid isegi ta võiks olla õiglane. Näiteks mõtleja tõi näiteks ennetava kampaaniad Vladimir Monomakh Polovtsian steppide. Selle sõja prints võis päästa slaavi asula laastav haarangud steppide elanikud kui põhjendas kaebust.

Teises vestlus teemal edusamme Solovjov ütles arengut rahvusvaheliste suhete, mis ehitati põhimõtteid rahu. Kuigi võimsamaid riike tegelikult tahtis leida tasakaal nende vahel kiiresti muutuvas maailmas. Kuid filosoof enam nägi verine maailmasõda, mis puhkes varemed selle süsteemi. Kirjanik teises vestlus rõhutas, et peamine sündmusi inimkonna ajaloos toimus Kaug-Idas. Nii nagu Euroopa riikides jagatud Hiina ja Jaapani vahel on alustanud tee teravaid edusamme Lääne mudeli järgi.

Kolmas jutt lõpuks maailma ajalugu Solovjov, oma tavapärast vagadus väitis, et vaatamata positiivsed trendid maailmas kurjuse on säilinud, see tähendab, Antikristus. Sama osa filosoofia esimese Ma kasutasin sõna "Panmongolism" kes hiljem hakkas kasutama oma arvukaid järgijaid. See nähtus on koondada Aasia rahvaste vastu Euroopa kolonisatsiooni. Solovjov Arvatakse, et Hiina ja Jaapani ühendama jõud, luua ühtne impeerium ja suruvad välismaalaste naaberkul-, sealhulgas Birma.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 et.delachieve.com. Theme powered by WordPress.