Dubrovitsy küla, Püha Neitsi Maarja märgi kirik: kirjeldus, ajalugu ja huvitavad faktid

Vana tempelhoonete, mis mõnikord on arhitektuuri meistriteosed, hulgas on üks, millel pole analooge. See on Dubrovitsy küla asuv Püha Neitsi Maarja märgi kirik. Selle nägemiseks piisab, kui vaadata oma venekeelsete õigeusu traditsioonide ebatäpsusi. Selle ajaloo puudutamisel ei saa ükski peidetud saladus tunda.

Trooni õpetaja pärija

Nendel kaugetel aastatel, kui praeguse Znamenskaya kiriku asemel oli prohvet Elija nimel ebaharilik puukirik, oli Dubrovitsy mõis, mis asus Podolski lähedal, kuulus vürstide Golitsynide perele. Nende kõige vanem Boris Aleksejeviit oli Peetruse tulevase suveräänne õpetaja ja mentor. Aja jooksul, kui tema lemmiklooma, uppus kõik võitlused ja mässud veres, võtsid üle vene aujärje, läks prints, tema lähima inimene, suure jõuga.

Kuid mõnikord võib võimas viha ja armu mõnikord muutuda. Leitud võõraste kohtus, kes utasid vägivalla ees oma vana õpetaja vastu ja kiirelt 1689. aastal Peetruse kättemaksuks saadeti ta pagulasseks perekondlikus pärandvasse - sama Dubrovitsisse. See oli kibe vana mehe Golitsini jaoks, kes võtsid tänuväärt sellise mündiga kõigile nendele haridusvaldkonnas näidatud innukusele. See oli lohutav, et ma ei kaotanud oma pead - see oli Peter Aleksejeviigi jaoks tavaline.

Taevakuninganna põlgus

Kuid keiser oli suletuna, kuid ta oli kiindumuslik. Aasta hiljem muutis ta oma viha halastuseks ja jälle lubas Borissel Aleksejõelil ilmuda kuninglikesse silmadesse. Vanaks mehele auhindu tunnistas teda botaanika väärikus. Olles õigeusu inimene ja sügavalt uskunud, otsustas prints Golitsyn, et selline õnnelik muutus saatuses võib tuleneda ainult Taevase Kuninganna ettekirjutusest. Tänu heitis ta soovida oma vara püstitada, mille hulgas oli Dubrovitsi mõis, Püha Neitsi Maarja märgi kirik, mis oli mõrvarite õnneliku vabastamise monument.

Tundmatu geeniumi meistriteos

Printsiumi ehitamine algas 1690. aastal, kui ta oli varem tellinud 1662. aastal ehitatud prohveti Elija endise puukiriku lammutama ja viia see Lemeshevo naabruses asuvasse küla. See tuleneb dokumentidest, mis on meile jõudnud, kuid algavad veel mõistatused. Asjaolu, et arhitektile, kes selle arhitektuurimälu projekt lõi, ei ole midagi teada.

Peetruse ajal töötasid paljud väljapaistvad välismaalased Venemaal ja immortaliseerivad oma nimesid, luues ainulaadse stiili, mis on meile teada kui püriini barokk, kuid mitte ükski neist pole seotud Dubrovitsy mõisa püstitatud meistriteos. Õnneliku Neitsi Maarja märgi kirik, mille kõik detailid, millest on kujutatud geenius käsi, on autoriõigusest ilma jäetud. Küsimus on täiesti välistatud, et üks neist silmapaistvatest välismaistest meistritest, kes olid nendel aastatel Venemaal, tegi sellel tasemel tööd ja ta ei kujundanud oma loomingulist biograafiat.

Teatud vene geeniusest tulenev hüpotees ei jää kriitikani. Olenemata kodumaiste meistrite eelistest, peaks see siiski loobuma.

See ilmneb esimesel pilgul, mis on Dubrovitsy mõisa konstruktsioon. Nagu eksperdid ütlevad, on kõige Püha Vaimu Templi kiriku nimi barokkilises stiilis kujutatud itaalia loomingulise mõtte teos. Venemaal ehitasid nad üsna erinevalt. Tõenäoliselt tegid ka kodumaised meistrid selle loomisel kätt, kuid ainult rakendades kellegi geniaalset plaani.

Kiriku pühitsemise pidustused

Kuid ühel või teisel viisil ja kirik püstitati. Selle ehitamiseks kasutati kohalikku valget kivi, mis sageli leidus Podolski piirkonnas. Selle eelised on lihtne käsitseda ja samal ajal tugevus, mis võimaldab välja töötada dekoratiivse nikerduse peeneid detaile. Teosed valmisid 1699. aastal, kuid kirik pühitseti viis aastat hiljem.

Selle viivituse põhjus on see, et prints Golitsyn soovis kutsuda Peeter I Dubrovitsy pidustustele. Kõige püha Jumalariigi märgi kirik ehitati nende lepitamise mälestuseks ja tema soov oli täielikult arusaadav. Kuid kuna nendel aastatel sõitis tsaar harva külla Moskvasse, tuli Boris Aleksejeviil võimalusele oodata viis aastat.

Ta tutvustas end 1704. aastal ja 11. veebruaril Peter I juuresolekul, samuti tema poja Tsarevitši Aleksei, pühitses uus kirik. Kuna tsaar armastas tähistama kõike laialt ja suurel määral, pidusid pidustused terve nädala jooksul ja kõik kohalikud inimesed väikeste ja suurtena osalesid ta oma tahtes (täpsemalt selleks).

Kogunenud külaliste silmis ilmunud tempel oli väga ilus. Omal moel esindas ta võrdsetes otstes risti. Umbes kogu ümbermõõdu ulatuses ringis ta veranda, mis tõuseb kõrgel põhjusel ja rikkaliselt kaunistatud nikerdustega. Löödi välja piibliõpetustes teostatud skulpturaalsete kaunistuste kujutlusvõime ja arvukus. Kuid põhitähelepanu oli tehtud metallist ja kiriku kroonitud kroonist, mis asendas traditsioonilise kupli.

Kirik, mida vaenlane ei puudutanud

Napoleoni invasiooni aastatel hõivasid prantslased Podolski. Dubrovitsis olev Püha Maarja märgi kirik oli ka vaenlaste kätte, kuid samal ajal vältida hävingut. Seda on raske uskuda, kuid vallutajad, kes reedasid neile võõrad õigeusu pühamud, mitte ainult ei julge seda hävitada, vaid isegi puudutanud riistu sisemust ega kahjustanud ikoonide rikkad palgad.

Kiriku tagakiusamise ajad

Kirikule suhteliselt vaikne ja jõukas järgnes sajandil kuni 20. sajandini ja riigi jõud ei olnud kinni peetud samade inimeste poolt, mida Leo Tolstoi nii hoogsalt nimetas Jumalahoidjaks. Anti-religioosse kampaania laine, mis sai alguse kohe pärast uue valitsuse loomist ja mida toetas ametlik propaganda, jõudis Dubrovitsy küla juurde. Püha Neitsi Maarja märgi kirik, mille ajalugu oli juba rohkem kui kaks sajandit lugenud, oli traagiliste sündmuste keskmes.

Väga peatselt kogu vaimulikkond, kes pidas neid võõrkeeleks koos nende perekondade ja väikelastega, tõrjutakse kodudest, mis olid üle antud kohalikule riigiettevõttele, ja kirik ise suleti. Tema viimane abbott - prohvetlik isa Miikael (Poretsky) - saadeti pagulasseks, kust ta kunagi ei tagastanud.

Vandaali jõu all

Erinevalt prantsuse vallutajatest ei tulnud uutele meistrite elule barokkide barokk, mis neile võõras. Vanade maailma hävitamine maapinnale ei andnud neile kiriklikku kellatorni, mis oli ka erakordselt kunstiväärtuslik. See lihtsalt puhus ära kasutuks. Alles jääb ainult tänada Jumalat, kes ei lubanud kogu templi hävitamist ja kaitses teda kodumaiste vandaalide kätte.

Aastatuks jäi kogudus kuni viiekümnendate lõpuni kuni Dubrovitsy mõisa territooriumi üleandmiseni Üleliidulisele loomakasvatuse instituudile. On vaja anda austust õppinud meestele, kes olid rahul kaalutõusu suurenemise ja piimatootmise suurenemisega - nad ei püüdnud muuta kiriku, mille nad olid laudale jõudnud. Veelgi enam, nad hakkasid seda isegi taastama, mis kestis nelikümmend aastat ja mitte parandas selle välimust, siis vähemalt ei võimaldanud hoone laguneda.

Kirik pöördus inimeste poole

Aga kõik maailmas, sealhulgas inimeste mured, lõpeb. 1989. aastal nõudsid Podolski linna usundid, kes olid perestroikaaastaste aastate jooksul ärritunud, nõudnud Znamenskaya kiriku tagasitoomist neile. Kuna selleks ajaks sulasid kohalike parteide ja nõukogude väed oma silmade ees, siis ateistlikule püsivusele karmistasid, ei suutnud nad pikka aega püsida. Aasta hiljem tagastati kirik Moskva Patriarhaadi juurde ja jumalateenistused jäljendati.

Meie tänapäeval taastati ja võeti kasutusele just see kuju, mis pälvis tema kuulsuse, taas nõustub tema seintega tuhandeid usklikke. Mine selle juurde ja neid, kes pole veel leidnud oma "tee templisse", soovib ikka veel näha, loodud Dubrovitsy mõisas, enam kui kolm sajandit tagasi, Püha Neitsi märke kirikus.

Kuidas sellele jõuda?

Ühistranspordiga sobiv marsruut näitab kiriku omandilist veebisaiti. Soovitatav on jälgida elektrirongi Kurski raudteejaamast Podolski jaamani ja seejärel bussiga nr 65 külas. Dubrovitsy. See on peamine atraktiivsus Kiriku jaoks, mis tähistab Püha Neitsi tunnustähte. Lisaks sellele on huvitav ka hoone ise tutvuda.

Isikliku transpordi jaoks on soovitatav minna mööda Varssavi maanteed ja minna Podolski mööda edasi indeksi juurde: "Dubrovitsi mõis, Püha Neitsi märke kirik". Artiklile lisatud kaart võimaldab teil kergesti jõuda õigesse kohta.