Tšetšeenid ja Inguššia - vahe. Kultuur, traditsioonide ja rahvaste ajaloo

Algne kogukond kahe rahva oli mõnevõrra killustunud käigus Kaukaasia sõja XIX sajandil ja poliitika tsaari asutustele. Nüüd, et osa elanikkonnast, mida nimetatakse tavalised inimesed, rohkem pühendunud ühtsust, uskudes, et see on ühe rahva - tšetšeenide ja Inguššia. Erinevus on rõhutada ainult loomeinimesed, mis näeb ükski etniline rühm.

keel

Tšetšeenide keeles Nakh-dagestani pool, ja see on kõige lähemal Inguššia. Kuid käesoleva murde rajoon, mis on palju keerulisem. Näiteks mõned tšetšeeni mägi murded on palju lähemal Inguššia kui isegi emakeelena tšetšeeni. Ja seoses keele, mis on seotud tšetšeenide ja Inguššia erinevus on palju väiksem kui Venemaa ja Ukraina. Igaühel on rääkinud oma emakeeles, kuid mõistavad üksteist ilma vähimagi raskusi.

Ja muud kultuuriilminguid näidata sama kogukonnas. Vedajad Inguššia tšetšeeni keeles intellektuaalse stratum usuvad, et mõista saavutatakse mitte rohkem kui 80%, ja majapidamises on isegi vähem selge. Siiski eksperdid, etnograafid näha neid kaks inimest nii lähedal, et paljud allikad kuvatakse ühe nime alla - Vainakh (veynahi) - tšetšeenide ja Inguššia. Erinevus seetõttu osa peaaegu ei ole nähtav.

Vainakh kirjakeel loodi mitte korraga. Varem oli ta obschenormirovannym ja läks jutuvestjad - illanchi. suguvõsakroonikates olid ka - teptari - tšetšeeni, kuid araabia skripti. Nad on säilinud, kuigi väga väikestes kogustes. Keele alusel tšetšeeni inimest seas leidub Plains murded - Urus-Martani ja Shali. Nad omandis kõige rohkem. Samuti on väga lähedal neile ja Gudermess podterechny murded, mis olid liiga laialt levinud. Alusel Inguššia Nazran oli murre levinud peaaegu kaheksakümmend protsenti elanikkonnast, mis on kogu vabariigi Inguššias ütles, et see oli tema.

toll

Etnograafiline väidavad, et tšetšeeni kultuur on kaotanud palju tunde etnilise rituaale kui Inguši. Tšetšeenid ei vältima nende Tosch nagu vanadel headel aegadel, võib toita supp külalise mis rikub esivanemate kohandatud. Inguššia sama vana, on külalised toidetud eriline liharoa - tugineb lambaliha, kana või kalkun, ja toschami püüdke mitte igapäevaelus kogevad üldiselt. Pulmad ka palju vabamalt edasi tšetšeenide ja Inguššia pruut vana kommet kõik rituaali nurgas.

Kuid tšetšeenid, Inguššia, nende erinevust ajas ikka moodustatud selgelt teadlikud oma etnilise sugulust ja etnonüüm "Vainakh" ei ole tühja heli neile. Paljud neist tunduda kummaline sellest, et see termin võeti kasutusele hiljuti ja loodud üks inimene, ei kuulu ühele või teist rahvast. Nad on enamasti usuvad, et tuhandeaastane ajalugu seda nime.

väikerahvaste

Ida kõrvuti tšetšeenide dagestani - Avars, kumõki, ja paljud inimesed ikka veel väiksem arv. In Kumõkid väga Arabized kultuuri, nad said eest XIX sajandi tšetšeeni seadusandjate etikett, ja peaaegu kõik jutlustajad tuli nende arvu. Avars suutsid tõusta vaid nõukogude ajal, kui nende arv kasvas kiiresti. Varem nad olid maata ja palgati tšetšeenide karjased.

See ajalugu tšetšeenide ja nende naabrid ka asjaolu, et peaaegu kõik tšetšeeni külad on kogu eeslinnades, kus lahendatakse Avars. Palgatööst - peaaegu ori, sest uhke tšetšeenid, ta peeti väga mitte-prestiižne, ja nad ikka on piisavalt austust oma näotu Avars varem. Aga ei ole veel unustanud ja et oli aegu, mil Tšetšeenia sajandeid kuuletusid avaari isandad. Ainult XVIII sajandil tšetšeeni traditsioone hakkas omandama sõltumatuse ja seejärel ainult sellepärast, et riik ei ole suutnud viskama see ikke.

Vainakh ümberasustamine

Poliitiline antagonism kiiresti kattub religioossete tegur. Naabruses Dagestan pidevalt ja tugevalt saadetakse Lääne hoog islami mille tšetšeenid ja Inguššia rahvuslikult üha tuvastatud. Struktuuri nii etnilise tšetšeenide komponent sisaldab üsna suur hulk Dagestanians isegi moodustatud Daghestanian lindid.

Lihtsas Hassavjurt linnaosa Dagestan omakorda lahendatakse Akkin-tšetšeenid on umbes sada tuhat inimest, mis olid kodus Vabariigi Inguššia ja Tšetšeenia. See mägironijad, peaaegu vanim jagamise Vainakh, kes rändasid vahelise piiriala kahe vabariigi. Pärast sissetungi Tamerlana Akkin maha sooja ja vasakule itta, mis sisaldavad erinevaid lindid tšetšeenid. Igal juhul on nad paigutatud end tšetšeeni kogukonnas.

Vainakh esivanemad asustatud stepid ja Põhja-Kaukaasias, mis on kõrval praeguse territooriumi Tšetšeenia Vabariigis. Esimesel aastatuhandel on majutatud Khazar khaaniriigi riigiga usu, kaugel Islam - judaism. Tšetšeeni etnograafia säilinud mõned seoses naabruses, jättes märgatav jälje moodustamise Vainakh, kuna nende osalemine poliitilises elus Khazar khaaniriigi oli väga aktiivne. Mõned lindid vahetult tõsta oma rassi ühe juudi esivanemad, mis on, Khazar minevikku tšetšeenid ja Inguššia kauplustes üle ilmne.

piiritlemine

Hiljuti tšetšeenide ja Inguššia, vahe, mis on isegi väiksem kui Venemaa ja Valgevene, väitis kohta halduspiirid. Need vennaliku rahvaste - või pigem Vainakh üks inimesi, jagatud kahte üksuste, otsustas lahutada. Loomulikult ei õiguslikud tagajärjed otsus Tšetšeenias ei saanud. Kuid olukord on plahvatusohtlik. Muuda piiri vabariigid - avada Pandora laeka, olla kindel, et alustada konflikte, mitte ainult Tšetšeeni-Inguši, kuid Osseetia-Inguši, kelle juured on sügavamal.

Ajalugu Inguššia osseete jalamil ja madalaid osad Inguššia ja Põhja-Osseetia kestab aasta lõpuni ndatel, sest siin nad elasid kuhja ja segada sellisel määral, nagu nad olid ei saa aru, kes nad on: kas ühenduse või Vainakh Osseetia. Igatahes, läbi sajandite need maad asustatud üks, siis teine, ja teenindavad perioodiliselt segades teatud piiri vahele puhvri suurte etniliste rühmade elavad piirkondades. Maa, mida peetakse Osseetia lisatud erinevatel aegadel siis Inguššias, mida Osseetia ja need rahvad on järk-järgult asendatud Kabardians elas siin. Ja see juhtus nii kiiresti kui ndatel.

Nüüd, kui sa kõike "õige" kohta tšetšeeni, haiget saab mitu lugupeetud rahvaid. Equity võimalusi on palju, igaühel neist on oma. Iisraeli lahkumine loob täiesti tarbetu vaidlused ja võimaluse posodeystvuet valmimine konflikti. Territoriaalseid nõudmisi, ning isegi ajastus sellise põhikirja praegu rohkem kui sobimatu. Kui ma kõlasid kõne tarkust, ja seal oli vastus küsimusele, miks tšetšeenide ei meeldi Inguššia. See on masendav ja pettumus, eriti kui me meeles pidama, et see on Inguššias toimus pagulastele nende kahe Tšetšeenia sõja - sajad tuhanded inimesed on leidnud peavarju seal.

Miks see juhtus

Muidugi, piiritlemine 90-ndate alguses viimase de facto. Tšetšeenia võidelnud ja Inguššia jäi õiguslikku raamistikku Vene Föderatsiooni, osaledes referendumite ja arvukad valimised. Mis puhkenud piiri sõja vahel Inguššias ja Tšetšeenias enam tingimuslik, see on kaitstud föderaalse vägede ja julgeolekujõududega. Kõik see tsementeeritud division - ja majanduslikke ja administratiivseid.

Muidugi, need kaks inimest, tšetšeenide ja Inguššia, vahe, mis on rohkem kui üürike, väga lähestikku. Nad jagavad sajanditevanust suhted, tolli, keele. Aga Inguššia, religioon, mis on ka ei võimalda neid iseloomutu, ei võimalda neil kehtestada kellegi tahet. Mitte isegi keegi ei lubata. Madala intensiivsusega konflikt ja relvastatud maa all, palju küpsust ägeneda uuesti. Ja kui mõelda arvu igasuguseid relvi, mis on nüüd selles piirkonnas, see on tõeliselt hirmutav.

eelajalugu

Kui Venemaa tuli Kaukaasia paljud Inguši kaotanud oma maad, kus kasakad olid väljakujunenud piiriüleste rahulik. Sellepärast tasakaalu kodusõda osutus selline: osseete olid neutraalsed, kasakad seisis Valge ja Inguššia - Reds, sest nad lubati tagastamist asualadel kasakad.

Pärast võitu Terek kasakad pidi lahkuma asustatud koht, sest Nõukogude valitsuse säilinud sõna alati. ANSV oli üks - Highland - kuni 1924. Seejärel oli jagunemise Põhja-Osseetia ja Inguššia autonoomia pluss Sunzha ringkonnas. Kapitali oli kokku - Vladikavkaz. Ja alguses 30-oli Tšetšeeni-Inguši Autonoomne oblast, et aastal 1937 saada CHI ANSV.

sõda

Operation läätse 1944 tõi kaasa asjaolu, et ANSV kaotati. Ilmus Groznõis piirkonnas ning muud territooriumid anti Georgia, Dagestan ja Põhja-Osseetia ANSV. Põhjused olid rohkem kui head: suutmatus mobilisatsiooni ja deserting enamik on Vainakh loomine relvarühmituste, reetmine, varjamist Saksa langevarjurid, teenuse natsid - nimekiri on suur. Peamine sõna siin - enamik.

Et mitte pihta taga (mis sageli juhtus), Vainakh küüditati Kesk-Aasias. Ja sel juhul ei ole nähtav, erinevad tšetšeenide Inguši. 1956. Vainakh hakkas tohutu oma kodudesse tagasi pöörduda. ANSV taastati, kuid suurema osa territooriumi (va loovutata grusiinid) oli juba tihedalt asustatud. Sama osseete. Hoolimata sellest, peaaegu kõik ära võtta tšetšeeni ja Inguššia maad tagastati. Kuid asustatud piirkond alustas kohalike sõjad.

kaheksakümnendad

Väga kaheksakümnendate alguses iseloomustas terav inflatsiooni pingeid heanaaberlikke suhteid: Võitlus Prigorodnõi rajoon (Chermen Kambileevskoe, oktoobri), mille jooksul osseete nõudis tõstma kõik Inguši Vabariigi. Rahutused hakkas koos kehtestamine väeosad kehtestamiseks maailma järjekorras. Inguššia piiratud elukoht, kus nad õigustatult pidada diskrimineerimise. Jätkates kokkupõrked mõrvad ja peksmised.

Kõik see läks 90ndatel, mille Inguššia on pidevalt meelde oma tegevuse ajal Teist maailmasõda, paljud lingid jõukude Wehrmachti, julmi repressioone Punaarmee. Aastal 1991, Inguššia zakonfliktovali Osseetia politsei sellisel määral, mis võeti kasutusele erakorralise seisukorra, ja Ülemnõukogu isegi otsustanud teha järeleandmisi rahvale, solvunud väljasaatmist. Aga saatus otsustatud teisiti.

Nõukogude Liidu lakanud olemast, Tšetšeenia iseseisvuse väljakuulutamisel Inguššias ja otsustas jääda Venemaa. Aastal 1992 Inguššias sai taas vabariik Vene Föderatsiooni piires. Samal ajal Prigorodnõi rajoon oli terve rea mõrvade Inguššia, mille järel nad viidi läbi piiri Inguššia ja Põhja-Osseetia ning ebaõnnestunud linnaosa viimase kadunud. Osseete - liiga kuum inimesed: liikluspolitsei hakkas tulistada Inguššia, misjärel viimane lasti mitte ainult kandma, vaid ka kasutada tulirelva. Sõda ei taha lõpetada. Inguššia blokeeritud ametikohale siseväed nõudis tühistamise relvajõudude Vene Föderatsiooni territooriumil. Võitlus käis.

Kui jätate Vene Kaukaasia

Mis siis? See on verine kaos, vastavalt kohalikele elanikele, õpetanud kibe kogemus. Nad mäletavad, mis juhtus Tšetšeenias pärast täielikku väljapressimist kõigi Venemaa elanikkonnast: seal oli kurjategija seadusetus, inimesed olid röövitud mitte ainult Tšetšeenias, kuid kogu riigis, ja siis olid Wahhabis oma ühendav ideoloogia, ja peaaegu korraga kodusõda algas.

Telli ja vaikust Kaukaasias oli kunagi, siis üldiselt ei saa lihtsalt olla nii tugev riik traditsiooniliselt seal ja võtta tema kuhugi. Naabrid on alati veidi rohkem, seda vähem aktiivsed nad üksteist tapaksid. Ja pealegi, varastamine veised, röövides, varastamine naiste ja siis kõik see julmalt kätte. See, kui seal oli tugev väline kontroll - teatud, kuigi mitte täielikult, et ikka täheldatud. Näiteks, kui võim Vene impeeriumi või Nõukogude Liidus.

Ilma tugeva käe Inguši ja tšetšeenide uuesti venturing territoriaalsete vaidluste üksteisega ning kõigi oma naabritega. Ühendamise on vaevalt võimalik. Ajutiselt sobitada sõdivate tavaliselt aitab šariaadi ja adat (kohandatud). Aga lahendada Kaukaasia vastavalt šariaadi või adat Ainult väga lähedal "oma" - mehe külaelanikud, sugulaste või äärmuslikel juhtudel esindajad üks rahvas. Kuna selles piirkonnas suur hulk rahvaid, otsustab tõenäoliselt tulevad.

Peamine vahekohtunik Kaukaasia - kasu. Ja jõudu. Tšetšeenide Inguši lihtsalt osta: abi on pogrom kohta osseete, näiteks. Või luban osalemine siseasjadesse "tšetšeeni impeeriumi." Ainult sel juhul tunnustada asutus tšetšeeni Inguši ja isegi ehk kummardama. Ilma boonuseid, kõik need vaidlused lahendatakse ainult jõuga. See on alati olnud ja on ebatõenäoline, et midagi on muutunud viimastel aastakümnetel.