Uudised ja ühiskondFilosoofia

Theocentrism Keskaja filosoofia

Theocentrism keskaja filosoofia - see on pilt maailmast, kus põhjus ja kesklinnas on selle aktiivne ja loominguline alguses, Jumal rääkis. Filosoofia kuuenda perioodi - viieteistkümnes sajandeid oli väljendunud religioossete ja Christian orientatsiooni.

Arengujärgus Keskaja filosoofia:

1) Apologetics

Predteotsentrichesky II etapi - IV sajandil AD Sel ajal oli esimene kristlik kirjandus, mis kaitsevad alusel kristlus.

Bright esindaja selles etapis - Tertullianus Kartaago Arvatakse, et hrstianskoy usu sisaldab juba valmis tõde, mis ei vaja kontrolli või tõend. Põhimõtteks tema õpetusest - "Usun, sest see on absurd." Praeguses etapis, teaduse ja religiooni ei olnud kontaktisikud.

2) Patristics

Theocentricism Varakeskaeg Filosoofia, IV - VIII sajandi. Tol ajal kirikuisad töötatud alused Christian dogma. Lähteaine alusel kõik teadmised peeti usku, ja ainus väärt eesmärk inimmõistuse - Jumala tundmine.

Avreliy Avgustin (St. Augustine), peamine töö - "Jumala linn", "Confessions". Tema kirjutised, filosoof püüdis sünteesida iidse ratsionalismi idealism ja kristliku usu, usu lükates esiplaanile. Põhimõtteks õpetamine: "Ma usun, et mõista."

Kõik, mis on olemas, vastavalt St. Augustine, on hea lihtsalt, sest see on olemas. Evil - see ei ole eraldi aine ja vähene, kahju, mitte-olemasolu. Jumal - on allikas hea, olles kõrgeim ilu.

Avreliy Avgustin peetakse asutaja filosoofia ajaloo. Tema sõnul on muidugi ajalugu, inimkond on moodustatud kaks vastandlikku "Grad": ilmalik riik, mis on kuningriigi patt, kurat, ja kristliku kiriku - teine "linna", mis on Jumala riik maa peal. Ajalooline käigus Providence Jumala ja plii inimkonna lõplikku võitu Jumala kuningriigi käskis Piiblis.

3) Scholastikos

Kreeka. "Kool", "teadlane» - IX - XV sajandil. Põhijooneks see periood - kaebus ratsionaalsed meetodid kaalumisel supra-ratsionaalne objektid, otsida tõendeid Jumala olemasolu. Peamine põhimõte skolastika: "Ma saan aru, et uskuda." See moodustas teooria "tõdesid", mille kohaselt teaduse ja usu ei vastandu üksteisele ja eksisteerida harmoonias. Tarkus usu - on soov tunda Jumalat ja teadus - tähendab see teadmine.

Bright esindaja scholastics - Foma Akvinsky (Aquino). Ta uskus, et Jumal - on algpõhjus ja lõppeesmärk kõik asjad, puhtal kujul, puhta olemise. Ühinemine ja ühtsus vormi ja küsimus on aluseks maailma eraldiseisvate nähtused. Kõrgemad nähtust - on Iisus Hristos, mis ühendab looduslähedasse ja jumalikku keha materjali kaudu.

Paljud mõisted Foma Akvinsky kokkuleppel õpetused Aristoteles.

Staadiumis skolastilise teaduse ja religiooni ühendatakse üheks õpetamine, teaduse teenib religioon.

Principles of Medieval filosoofia:

1) Theocentrism Keskaja filosoofia toimuvad koosmõjul religiooni ja andis tuge Christian inimkäitumise maailmas.

2) Piibel peeti allikas kõik teadmised maailma, looduse ja inimkonna ajaloos. Selle põhjal kogu teaduse umbes õige tõlgendus Piiblist - eksegeesiks. Seega keskaja filosoofia, Theocentricism olid täiesti ekzegetichny.

3) hoiatav. Haridus ja koolitus on väärtus ainult siis, kui nad olid suunatud Jumala tundmine ja pääste inimese hinge. Koolitus põhines põhimõttel dialoogi, eruditsioon ja entsüklopeediline teadmisi õpetaja.

4) Theocentrism Keskaja filosoofia oli ilma skeptitsismi ja Agnostitsism. Jumalikku juhtimist ja ilmutuse saab teada ülevaate usu kaudu. Füüsilises maailmas on uuritud abiga teaduse ja jumaliku loomuse - abiga jumalik ilmutus. On kaks peamist tõde: jumalik ja ilmalik et Theocentricism Keskaja filosoofia sümbiootiline Ameerika. Personal pääste ja triumf tõdesid Kristlus arveldada universaalne skaalal.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 et.delachieve.com. Theme powered by WordPress.