Riigi kui seaduse ja võimu ühtsuse peamised märgid: kontseptsiooni ajaloo peamised verstapostid

Riigi nähtus on poliitilises süsteemis eriline koht. See annab viimase stabiilsuse, terviklikkuse ja keskendub sotsiaalsetele tegevustele. Riigi peamised tunnusjooned on selles, et selles süsteemis on selles süsteemis erakordne roll, tehakse vajalikku tegevust ja juhtimist, ühiskonna ressursse ja elab ka tema peamine regulaatoreid. See on põhiline tööriist, mis sisaldab võimsusfunktsioone ja aitab seda võimet kasutada. See hõlmab suveräänsust, mis on selle vedaja.

See kontseptsioon kujunes umbes kolm või isegi viis tuhandeid tagasi ajaloolise Sumeri, Hiina, Egiptuse ja Kreeta-Mükseenide tsivilisatsiooni ajal. Kuid selge teooria selle kohta, milline on riik, selle peamised tunnusjooned, valitsuse vormid, loodi Plato esmakordselt. Samuti lõi ta idee ühiskonna juhtimise ideaalse tüübi kohta, mida ta kirjeldas kolme klassi valitsejate, sõdurite ja ametnike, samuti talupoegade ja käsitööliste hierarhiaks. Filosoof märkis, et ühiskonna erinevate kihtide kogu majanduslike, poliitiliste, sotsiaalsete ja kultuuriliste huvide kompleks on koondunud riigile ning peab otsima ja praktiseerima parimaid viise konflikti lahendamiseks ja konfliktide lahendamiseks.

Seega kujunesid riigi peamised sümbolid, mis viivad õiglase valitsemise läbi vanaaegselt. Esiteks on see selles, et see hõlmab mitte ainult sundi, vaid ka seadust. Samal ajal ilmnesid erinevate valitsuse tüüpide kirjeldused ja nende tüpoloogia õigeks ja valeks. Selles küsimuses väljendati peaaegu kõiki antiik-klassikaid - alates Aristotelest kuni Ciceroni. Lisaks sellele oli mõnel Rooma juristidel selle ajastu ideed isikule kuuluva õiguse kohta ainult tema sündimise faktil ja sellest teooriast tulenevast võrdsusest. Rooma õiguste teoreetikud on välja töötanud palju huvitavaid ja hiljem vajalikke mõisteid - näiteks riigi - vabariigi kui "rahva põhjusest", mis teostab õigusriigi ja teabevahetuse teoste vahel teatud piirides.

Renessansselt jäid valitsuse ideaalide teooriad jälle moes. Nikolo Machiavelli, kes analüüsis erinevate poliitiliste üksuste ajalugu, püüdis isoleerida riigi peamised märke, mis oleks ideaalne. Ta leiab, et üks neist omadustest annab kõigile kodanikele võimaluse vara käsutada ja tagada nende isiklik ohutus. Kuid tunnustades riigi olulisi ja vajalikke ülesandeid, rääkisid paljud selle ajajärgu mõtlejad sellest väga kriitiliselt, eriti Thomas More, kes teatas, et see on tegelikult rikas valla vastu vaeste vastu. Kuna ta oli kuninglik kantsler pikka aega, teadis ta ilmselt, mida ta räägib.

Kuid just mõttejad hakkasid jõudma alles 17. sajandist ideele, mis on õigusriigi põhimõte. Selle peamisi tunnuseid kirjeldati kõigepealt mõistlikkuse ja õigluse seaduste täitmisel. Seega uskus Hugo Grotius, et sellise valitsemisvabaduse selline võõrandamatu vara on ühiskondlik leping, mille tulemusel kehtivad nii rahvale kui ka valitsejatele teatavad kohustused. See tagaks kuulsa advokaadi ja rahvusvahelise õiguse looja arvates nii individuaalse vabaduse kui ka avaliku nõusoleku. Diderot konkretiseeris sellise lepingu mõistet ja teatas, et see on peamine energiaallikas kui selline. Nii lõid väitekirja rahva suveräänsuse kohta, mis meie aja järgi on kirjutatud enamiku riikide põhiseadustes. Sellise pardal - õpetaja oli kindel - saate tagada mitte ainult õigused, vaid ka enamiku inimeste õnne.

Diderot kirjeldas riigi peamised märke, mida kutsuti kinnitama inimeste võimu ja üksikisiku õigusi, mida toetasid Spinoza ja Kant. Peale selle tegi Spinoza ettepaneku piirata riigi võimet likvideerida seaduste subjektide elu ja vara ning Kant selgitas, et selle valitsemisvormi kaudu ei saa mitte ainult valitsus sundida kodanikke täitma seaduse nõudeid, vaid ka inimestel peab olema võimalus sundida valitsejaid järgima seadusi ja jälgima seda protsessi. John Locke ja Thomas Hobbes lisasid sellele õigusriigi põhimõtet (kui kõigil, sealhulgas võimuorganitel peaks olema võrdne vastutus) ja võimude jaotumine erinevate harude vahel, mis võivad üksteist vastastikku siduda ja vastu pidada türannia ja despotismiga.