Kas katoliiklik on kristlane või mitte? Katoliiklus ja kristlus

Jumal on üks, Jumal on armastus - need väited on meile lapsepõlves tuttavad. Miks siis on Jumala Kirik jagatud katoliiklikuks ja õigeusuks? Ja igas suunas on palju teisi religioone? Kõigil küsimustel on oma ajaloolised ja usulised vastused. Mõnega me tutvustame nüüd.

Katoliikluse ajalugu

On selge, et katoliiklane on inimene, kes tunnistab kristlust oma võsas, mida nimetatakse katoliikluseks. Nimi ulatub tagasi ladina ja rooma juurte juurde ja tõlgitakse nii, et see vastab "kõigile", "nõusaal kõigele", "kokkulangev". See on universaalne. Selle pealkirja tähendus rõhutab, et katoliiklane on religioosne usuvool, kelle asutajaks oli Jeesus Kristus ise. Kui see sündis ja levis kogu Maa peal, pidasid tema järgijad üksteist vaimulikeks vendadeks ja õdedeks. Siis oli üks vastand: kristlane on mitte-kristlik (paganlik, õigeusutaja jne).

Koguduste kodumaa on Vana-Rooma impeeriumi lääneosa. Just seal olid sõnad ise: katoliiklus, katoliiklik. See suund kujunes kogu esimese aastatuhande jooksul. Sel perioodil olid nii usu sümbolid kui ka vaimsed tekstid, hümnid ja teenused kõigile, kes kummardasid Kristust ja Kolmainsust. Ja ainult umbes 1054 Ida, kellel oli keskus Konstantinopolis ja tegelikult katoliku - Lääne, mille keskmes oli Rooma. Sellest ajast alates on hakatud arvestama, et katoliiklane ei ole lihtsalt kristlane, vaid järgib täpselt lääne usulist traditsiooni.

Jagunemise põhjused

Kuidas me saame selgitada ebakõla põhjuseid, mis on muutunud nii sügavaks ja vastuoluliseks? Lõppude lõpuks, mis on huvitav: mõlemad kirikud jätkasid pikka aega pärast jagamist endiselt katoliiklikuks (sama kui "katoliku"), st universaalne, universaalne. Kreeka-Bütsantsi haru kui vaimne platvorm põhineb Rooma ühe jumala teoloogi "Ilmutus" - "Hebrelas sõnumil". Esimesena on iseloomulik askeetlikkus, moraalne kvest, "hinge elu". Teiseks - rauasisalduse kujundamine, range hierarhia, võimude koondamine kõrgemate ridade preestrite kätte. Erinevused paljude dogmade, rituaalide, kirikujuhtimise ja teiste oluliste kirikliku eluvaldkondade tõlgendamisel on muutunud vesikonnaks, mis on katoliikluse ja õigeusu mitmesugustes külades levinud. Seega, kui enne jagamist tähendas katoliiklik sõna võrdset mõistet "kristlased", siis peale seda hakkas see viitama lääne suundumusele religioonis.

Katoliiklus ja reformatsioon

Aja jooksul on katoliku vaimulikud niivõrd kaugel sellest, mida Piibel väitis ja kuulutas, et see oli aluseks koguduse korraldamisel sellisena nagu protestantism. Selle vaimulik-ideoloogiline alus oli Martin Lutheri ja tema toetajate õpetus. Reformatsioon tõi kaasa kalvinismi, anabaptismi, anglikaanismi ja teiste protestantide nimed. Seega on luterlased katoliiklased või ehk teisisõnu evangeelsed kristlased, kes olid kiriku vastu aktiivselt sekkunud maailma asjadesse, nii et papalased prelaadid läheksid käsikäes ilmaliku võimu juurde. Indulgentside müük, Iirimaa Rooma kiriku eelised, kloostri likvideerimine - see pole kaugeltki nende nähtuste täielikust nimekirjast, mida Suur Reformeri järgijad aktiivselt kritiseerisid. Luterlased usuvad, et nad usaldavad Püha Kolmainsust, eriti Jeesust kummardades, tunnustades tema jumalikku ja inimlikku olemust. Nende usu põhikriteeriumiks on Piibel. Luterluse iseloomulik tunnus, nagu ka teised protestantide hoovused, on kriitiline lähenemine erinevatele teoloogilistele raamatutele ja ametivõimudele.

Kiriku ühtsuse küsimusele

Kuid kõnealuste materjalide valguses ei ole lõpuks täiesti selge: kas katolikud on ortodoksed või mitte? Seda küsimust paluvad paljud, kes ei ole liiga sügavalt teadlikud teoloogiast ja kõigist usulistest nüansidest. Sellele on lihtne ja lihtne vastata. Nagu juba eespool mainitud, algselt - jah. Kuigi kirik oli üks kristlane, kõik, kes selle sisse astusid, palvetasid samal viisil ja Jumal austas neid samade reeglite järgi ja jagatud rituaalid. Kuid isegi pärast eraldamist peavad mõlemad - nii katoliku kui ka õigeusu - peamised Kristuse pärandi järeltulijad.

Interchurchi suhted

Samal ajal suhtlevad nad üksteisega piisavalt austusega. Seega on Vatikani Nõukogu II dekreedis märgitud, et need inimesed, kes võtavad Kristust oma Jumalana, usuvad Temasse ja saavad ristitud, loetakse usu järgi katoliiklastena vennaks. Õigeusu kirikudel on ka oma dokumendid, mis kinnitavad samuti, et katoliiklus on nähtus, mille olemus on seotud õigeusu olemusega. Ja dogmaatiliste postulatsioonide erinevused ei ole nii olulised, et mõlemad kirikud on omavahel vaenulikud. Vastupidi, nendevaheline suhe peab olema struktureeritud nii, et nad üheskoos teeniksid ühist eesmärki.