Filosoofiline antropoloogia

Täpselt ilmumise ajal filosoofilise antropoloogia eraldiseisva filosoofiline distsipliin on vaevalt võimalik. Probleem mees, niikuinii püüdnud lahendada filosoofid Vana-Kreeka, India ja Hiina. Filosoofiline antropoloogia - teaduse inimloomus, selle seos looduse ja ühiskonna, ise teistele, selle päritolu, põhilisi seadusi tema olemusest.

Tööpakkumised Helvetia K. "Oh," või "Antropoloogia" Kant - On uuringuid probleemi mees. In 20. sajandi filosoofia püüab lahendada juhitamatu ülesanne arendada ühtse teooria süstemaatiline inimene. Kant uskus, et filosoofia, mis vastaks neljale põhiküsimusele (mida ma tean, mis ma pean tegema, mida ma võib oodata ??? Mis on mees?), Esimesed kolm küsimust tuleb vähendada veerandi ning kõik olemasolevad teadus - antropoloogia. Vastavalt Kanti filosoofilise antropoloogia - põhilisi teaduse, kuid see muutub tema ainult siis, kui inimene hakkab mõtlema, kes ta oli, kus ta oli tulnud, kus ta läheb ja mis eristab seda teistest loomadest ja muude küsimustega.

Mis on teema see teaduse? Millised on küsimusi siis uurib nüüd, ja jätkab õppida ja? Teema filosoofilisi antropoloogia: sisuliselt mees, tema päritolu, tüpoloogia, psühholoogiline ja vaimne osad inimese süsteemi inimsuhted (ühiskonnale, teistele, looduse, kultuuri, jne), kõigi vaadeldavate nähtuste inimelu (töö, töö, surma mäng , armastus jne)

Scheleri kirjutas, et meie ajal, esimest korda kümme tuhat aastat, selgus probleemiga mees - ta ei tea, kes ta on, kuid ta teab, et ta ei tea. Teaduslik töö Martin Buber, M. Scheleri A. Gehlen, H. Plessner filosoofia olid välimuse teema "antropoloogiline omakorda". Üha rohkem teadlasi ühendatud antropoloogiline probleeme ning selle tulemusena on kaks suunda: ühelt poolt osa teadlasi üritab teaduslike teadmiste ja kõik asjad seotud mees, kuid teiselt - on püütud kompenseerida antropoloogia, nagu nad ütlevad, "antropoloogiline magada", "antropoloogiline hullus "ja tulevad teadmised objektiivselt, tõsi heaolu, ontoloogia, vaba mees.

Teadlased on teadusliku arutelu ei ole esimese aasta ja lõpetamist arutelu ei ole oodata lähitulevikus. Selle tulemusena Filosoofiline antropoloogia Kõik peab leiutada midagi, väites, et näiteks ei antropoloogiline uurimus kõigi teiste mõistete kaotavad oma sisemise loogika ja tähendus. Näiteks füüsika ja sünergia näib nn Antroopsusprintsiip, mis tõendavad, et universum peab olema omadused, mis võimaldavad arendada intelligentne elu, mis on sel juhul, mees.

Filosoofiline antropoloogia viimastel aastatel hakkab teeselda hõivata positsiooni uued põhjapanevad teaduse mees, ja mitte lihtsalt olla osa jooksul teadusfilosoofia. Selleks, et õigustada seda lähenemisviisi kogu aeg ta ei püüta luua keel, mis sõnastaks peamine saladused inimene, tema osa ja touch igaviku, ülevus tema vaimu ja madalaid lihalikke, tema terviklikkuse ja vastuolu. On huvitav, et mõnikord teadlased, kes ei ole toetajad Filosoofiline antropoloogia, aga rikastatud oma keeles, arendada oma kategoorias oma originaalse lähenemisega analüüsi inimloomus. Nii näiteks see juhtus esindajatega postmodernism. Nad loovad oma keele ja tahtmatult kaasa aidanud arengule kõne, mille võiks kirjeldada tähenduses selle olemasolust.

Siiski tuleb märkida, et see keel on ikka ole veel kindlaks tehtud, ja filosoofilise antropoloogia ei ole veel muutunud süstemaatiliseks fundamentaalteaduste umbes mees.

Võibolla ta ei ole üksi kui kunagi varem, kuid vajadus mõtlemine, otsib elu mõtet ja olemust inimesed sellistes teaduse alati.