Aleksandr Shmeman: elulugu ja foto

Tänapäeva Õigeusu kristlus ei ole enam tuntud teadlane, teoloog, misjonär, kui Aleksandr Shmeman isa, kes pühendas oma elu teenindavad kõrgeima Christian ideaale. Tema kirjanduslik ja teoloogilise pärandi on muutunud paljude inimeste idee kristlus. Tal on hästi teeninud maine mitte ainult õigeusklike seas, vaid ka katoliiklased.

sugulased

Schmemann, Alexander Dmitrievich tuli aadlisuguvõsa, mis oli sunnitud lahkuma Vene impeeriumi pärast revolutsiooni.

• Vanaisa Nikolay Eduardovich Shmeman (1850-1928) kuulus Riigiduumale.
• Isa Dmitriy Nikolajevitš Shmeman (1893-1958) oli ohvitser tsaariarmee.
• Ema Anna Tihonovna Shishkova (1895-1981) tuli aadlisuguvõsa.

Aleksandr Shmeman ei olnud ainuke laps peres. Kaksikvend Andrei Dmitrievich (1921-2008) oli liikluspatrull templist auks Jumalaema "The Omen". Lisaks firma juhtis Vene Kadetid väljaränne. Ta töötas peapiiskopkonna Lääne-Ida Exarchate Konstantinoopoli patriarhaadi, täidab ülesandeid sekretär piiskopkonna ja assistent esindaja Konstantinoopoli patriarhaadi.

Õde Elena D. (1919-1926) suri imikueas, võttes kogenud erinevaid raskusi emigrant elu.

Life Path Paris

Aleksandr Shmeman sündis 13. september 1921 Eesti linna Revel. Aastal 1928 kolis perekond Belgradi ja 1929. aastal, kui paljud emigrandid, kes elama Pariisi.

Aastal 1938 sai temast lõpetanud vene Cadet Corps asub Verasle. Aasta hiljem lõpetas ta Lütseumis Carnot. 1943. aastal, kui üliõpilane St. Sergius Usuteaduse Instituut Pariisis, Alexander oli abielus suhteline ülempreestri Mihaila Osorgina. Tema abikaasa Ulyana Tkachuk sai ustav kaaslane aastaid oma elust. Aastal 1945, Aleksandr Shmeman lõpetas ta Peterburi ülikooli Sergius Usuteaduse Instituut. Tema õpetaja ja juhendajalt oli Kartashev A. V. ei ole üllatav, et noored teadlased huvitatud ajalugu kirik, pärast tema mentor. Doktoritöö kirjutatud kõrgel professionaalsel tasemel, millele järgneb selle kaitse, kutsuti ta viibida õpetajakoolituse institutsioon.

Lisaks eespool koolid, lõpetas ta Sorbonne'i ülikoolis. Aastal 1946, Aleksandr Shmeman pühitseti diakoniks alguses, ja siis vanemad. Viibimise ajal Pariisis oli üsna viljakas, lisaks tollimaksud preestri ja õpetamine, Isa Alexander oli peatoimetaja piiskopkonna ajakirja "kirik Bulletin".
Isegi ajal oma üliõpilaselu ta oli aktiivne vene kristliku liikumise noorte ja üliõpilaste. Korraga oli selle juht ja esimees noorte kohtumised.

Elu tee: New York

1951. aastal isa Alexander ja tema pere kolis Ameerikas.
Aastatel 1962-1983 juhtis ta Püha Vladimirovskaya seminaris. 1953. aastal Aleksandr Shmeman preester pühitseti ülempreester.
Aastal 1959 Pariisis, ta kaitses doktoritöö teemal "liturgiline teoloogia". Aastal 1970 sai ta ehitamiseks auaste ülempreester, kõrgeim auaste Kirikus valge (abielus) vaimulikud. Ülempreester Aleksandr Shmeman on mänginud olulist rolli saada kirikliku sõltumatuse (Autokefaalia) Ameerika Õigeusu Kirik. Suri 13. detsember 1983 New Yorgis.

õpetamine

Aastatel 1945-1951, Alexander oli õpetaja kiriku ajalugu St. Sergius Usuteaduse Instituut. Kuna 1951. pärast kutse saanud teda St. Vladimirovskaya Seminar, kolis Ameerika Ühendriigid. Selles koolis pakuti tööd õpetaja. Lisaks õppetöö seminaris Schmemann viinud valikainete juures Columbia University, mis on pühendatud ajaloo Ida kristlus. Kolmkümmend aastat juhtis ta raadiosaates pühendatud olukorrale kirik Ameerikas.

Olulisematest töödest

• "Kirik ja Order";
• "Ristimistalitusest";
• "Historical Path õigeusu";
• "Sissejuhatus Liturgiline teoloogia";
• "Elu of the World";
• "Sissejuhatus Teoloogia: loengukursuse kohta Dogmaatika";
• "Sakramente ja õigeusk";
• "Armulaud: sakrament Kingdom";
• "Kirik, maailma missioon: Mõtted Ortodoksluse West";
• "Paastu".

kirjanduslik pärand

Pärand õpetlane meelitab tähelepanu mitte ainult kodumaiste lugejad, vaid ka on huvitav allikas Western mees, sest viimane tutvustab Ida askeetlik traditsioon, mille juured kõrbes ja pärineb iidse Anahoreedid.

Ei ole kahtlust, et lääneharu kristluse, katoliikluse ja pärast teda ja protestantismi kaotanud sellega seoses, saades erinevate ilmalike suundumusi, kaotas ühenduskeermed vahel müstiline kirikuelu ja igapäevaelu reaalsus. See väitis Alexander Schmemann.

Raamatud, kus ta töötas, suuremal määral keskenduda liturgiline küsimustes, sest see on liturgia ja armulaud on suurim kontakti inimese ja Jumala vahel, ja see on põhjus, miks see peaks meelitama Christian ja sai kesklinnas oma maailma.

Tema kirjutised, Alexander D. kogenud arengus Christian jumalateenistus. Imiteerima liturgiline valemid Esseenide ja ferapevtov et ühendamise liturgilise elu VIII sajandi laia lahe peitub mitmesuguseid katseid luua ühtsuse ja kohandatud dogmaatiline valemid sakramenti. Arvestades struktuuri Kristlus oma raamatus Aleksandr Shmeman. "Paastu" - essee pühendatud ainult müstiline tõlgendamisele kristliku elu, on tekitanud palju erinevaid arvamusi teadlaskonnas.

Just selle ajaloolise protsessi ja on üks peamisi punkte teadusliku tegevuse Aleksandra Shmemana. Analüüs liturgiline mälestised aitab kristlasi mõista praegust kaasaegse jumalateenistuste ja tunda müstiline tähendus tegevust.

Avaldamine päevikud

Aastal 1973, esimese sisenemise suur sülearvuti tehti. Ülempreester Aleksandr Shmeman tegi seda pärast lugeda essee Dostojevski "Vennad Karamazovid". Tema päevikud, ta mitte ainult kirjeldab oma kogemusi seoses erinevate juhtumite tema isikliku elu, vaid ka räägib toimuvast kiriku elu raske periood. Ei ole kahtlust, et paljud kirikujuhid on leidnud koha tema kirjutisi. Lisaks kõik see, avaldatud teosed on mõtteid sündmusi, mis on kogenud Schmemann pere pärast emigreerumist Venemaalt. Avaldamine tema päevikud toimus 2002. aastal inglise keeles, ja ainult 2005. aastal, tema kirjutised tõlgitud vene keelde.

negatiivseid hoiakuid

Ei ole kahtlust, et Aleksandra Shmemana suhtumist Nõukogude Liit oli üsna ebasõbralikud. Oma aruannetes ja raadiosaadete ta on korduvalt süüdistatud riigi liidrid negatiivne suhtumine vene õigeusu kirik. Tuleb märkida, et olukord vahel ROC ja ZRPTS oli päris nõrk.
Seetõttu teoste autoriks ei saanud NSV Liidu.

Olukord ei ole muutunud ja endise Nõukogude Liidu. Mitmed kuuluvad kõige konservatiivne partei piiskoppide õigeusu kirik, ülempreester Aleksandra Shmemana peetakse ketser ja keelata lugemisel tema teaduslikke kirjutisi.

Kõige silmatorkavam näide selle kohta on keeld lugemist oma tööd Jekaterinburg religioosse kooli. Nikon andis valitsev piiskopi Aleksandra Shmemana needuseks ja keelas õpilastel lugeda tema teoseid. Sündmus, mis oli teha seda otsust, on siiani teadmata. Kõigest hoolimata, Aleksandr Shmeman, kelle elulugu on mudel pastoraaltöös, on elujärg preester.