SeadusRiigi ja õiguse

Riigi ja kodanikuühiskonna ajaloolises perspektiivis

Me ei saa öelda, et teooria, kuidas riik ja kodanikuühiskonna suhelda üksteisega, ilmus juba enne tekkimist mõiste. Esimene "teade" elemendid seadme avaliku Platoni valides neid eraldi aine poliitika. Ta andis need komponendid oluline tema teooria "ideaalne riik". Aristoteles arendada postulaat, et mees - zoon politikon, st olemasolevate sotsiaalsete ja poliitiliste, jõudis järeldusele, et riik on looduslik toode poliitilise püüdlused, aga on mõned valdkonnad - majandusliku, abielu- ja perekonnaõiguse, vaimne - kus riik ei ole õigus tungida. Aristoteles märkis, et vara ja keskklass, mõlemal on oma, on aluseks stabiilsusele inimühiskonda.

Hea panuse teooria, kuidas suhelda üksteisega riigi ja kodanikuühiskonna, tõi Itaalia kirjanik Niccolo Machiavelli. Ta annab riigile poliitilist võimu, mis ei käi alati käsikäes moraali. Riigimehed, kes tegutseb poliitilistel eesmärkidel, ja seda ei tohiks kuritarvitada rikkuda vara ja isikliku kodanike õigusi, et mitte äratada viha ühiskond ise. Seega Machiavelli formuleeritud esimene ja kõige olulisem tõekspidamine kodanikuühiskonna - see on midagi, sõltumatu, midagi, mis elab oma seadusi, mis ei kuulu riigile.

Arvestades, kui see on seotud riigi ja kodanikuühiskonna, inglise filosoof Thomas Hobbes kuulutab ülimuslikkuse viimane riigile ja esimene tutvustada selle termini teadusliku revolutsiooni. Asutaja liberalism Dzhon Lokk Hobbes töötanud teooria ülimuslikkuse kodanikuühiskonna ja jõudis järeldusele, et tekib ainult siis, kui ühiskond on valminud selle vajadust. Järelikult Locke arendab oma mõtte, oli aegu, kui riik ei olnud (kuna puudus vajadus seda), ja aeg, mil ühiskonnas ei ole enam vaja. Valmistades mõiste selline ühiskond Locke see peamine valitsev võrdsuse kõik selle liikmed on seaduse ees.

Montesquieu leiab riigi ja kodanikuühiskonna kahe vastastikku väites struktuuri ja väidab, et viimane on oluline tagatis diktatuuri vastu ja omavoli asutustele. Jean-Zhak Russo läheb edasi ja tunnustatakse õigust liikmete ühiskonnas valitsust kukutada. Vasakpoolsed mõtlejad XIX-XX sajandi - Karl Marx ja Antonio Gramsci, ja muid kaasaegseid filosoofid ja politoloogid - täiendus ja süvendada teadmisi inimkonna rollist kodanikuühiskonna avalikus elus. Diktatuurid ja riigipöörded modernsus tunduda paradoksaalne suhe nende kahe sotsiaalseid nähtusi: olemise olemusest rivaalide nad toetavad ja tasakaalustavad üksteise, tasakaalustades nende vahel maksiimid nagu universaalne absoluutne totalitarismi ja anarhia.

Paradoksaalselt on fakt, et põhilised institutsioonid kodanikuühiskonna, nagu erinevate erakondade, sõltumatute meediakanalite, kodanikuühiskonna, inimõiguste organisatsioonid, vaid suurendada nõuetekohaseks toimimiseks poliitilise võimu ja tema ülesannete täitmiseks. Ühest küljest on need institutsioonid püüavad kontrollida võimulolijad, et piirata nende mõju kodanike igapäevaelule. See toob kaasa asjaolu, et valitsus peab seadusi, et tagada tavalised inimesed õigusi ja vabadusi, mille tulemusena tavalised inimesed on võimalus mõjutada valitsuse otsusest. Jõukas ja arenenud Lääne kaasaegse ühiskonna - on tingitud konsensuse institutsioonid elavat kodanikuühiskonda riigiasutused. Arvestades totalitaarse - ja värisev, nagu on näidanud "Araabia kevad" - riigid on alati avatud või salajane sõda sõltumatu ametiühingute otsib kontrollida funktsioone. Ja kuna "halb rahu on alati parem kui hea sõda", saatus nende režiimide on suletud.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 et.delachieve.com. Theme powered by WordPress.