Lugu "Smile" Bradbury: kokkuvõte ja analüüs

Kui üks kinni New York väljaanne määrata selle ulmekirjanikest küsimus, miks inimkond ei ole veel jõudnud ühendust teiste maailmad, vastus oli terav ja ootamatu.

"Jah, sest me oleme - idioodid!" - ütles üllatunud ajakirjanik Rey Bredberi. Mis vihast inimeste kannatlikkust, mis võib õigustatult kutsuda esimese globaliseerumisvastane enne tulekuga maailma poliitiline liikumine? Põhjus, vastavalt klassikat - in alavääristavana vektor kaasaegse teaduse ja tehnika revolutsioon. Kirjanik kõik tema teoste viitab inimkonna, tõestades oma teemasid, mis hingetu tehnokraatlik ühiskonnas ei ole tulevikku.

Osaliselt aga piltlikult vastus sellele küsimusele on loos "Smile" Bradbury. Kokkuvõte tehtud tööst kirjutatud stiilis sümbolismi, on teema see artikkel.

Lugu, mis iseloomustab kõiki töid suur ameerika

Tal oli midagi öelda inimestele. Ei ole erand - ja lugu "Smile" Bradbury. Sünopsis töö ei saa väljendada 1-2 lauset, kuna ta kirjutas oma klassikalises kõrge kunstilise. See lugu teeb lugejatele mõelda ...

Autor töö, sügavust mõtted, mis tabas paljud poliitikud, väga hoolikalt uuritud ning kuulanud kõik olendid STR ja andis põhjaliku kirjelduse nende asjakohasuse, isegi teadlased olid üllatunud ...

Mõned austajaid oma talendi väidavad, et Rey Bredberi - mitte juhuslik külastaja selles maailmas. Tema intuitsiooni oli erakordne. Ta oli kingitus keegi pärida. Vastavalt perekonna legend, tema esivanem Meri Bredberi kord tuleriidale.

Võibolla sai ta meelt omaks palju ja ta viiakse temaga kibuvitsapärga erimissiooni hoiatus inimkonnale. Mingi erand on lugu "Smile" (Bradbury). Sünopsis immerses lugeja postinformational, sõjajärgse ajastu.

Ülevaatlikkust - on loominguline stiilis Bradbury

Tõeline kapten pliiatsi, Bradbury on ainult üks lause, lühikese fragmendi täpitähed edasi lugejale, et see on võimalik esitada lõigetes ja lehti. Tema kogu lugu on panna ainult kolm lehekülge trükitud teksti (miski ei lõigata), ja seega kannab tähendust, mis sobiks kogu lugu. Äärmiselt ebamugav positsioon paneb see loovalt, kes moodustavad oma kirjutistes kokkuvõte.

Rey Bredberi, "Smile" ... On vaja kuulda, et fännid tema töö, ja nad esitavad ennast täielikult hävitatud linnade ja tööstuse infrastruktuur, inimesed elavad seaduste alusel primitiivne ühiskond, elatuspõllumajanduses. Tundub natuke imelik linn arg politsei.

Lootusetuse inimeksistentsi

Inimesed, vabatahtlikult valitud loomade elu, ikka, mis aastal nad elavad: on 2061 ja 3000. Iga uus päev nagu kaksikud sarnane eelneva ja järgneva. Raske talupoeg tööjõu nad saavad oma igapäevast leiba. Nende kohta, vabatahtlikult püütud välja ajal, tunnete vaakumis, meeleheide, ütleb lugejaid "Smile" (Bradbury). Kokkuvõte lugu sisaldab olulist autori mõtte: nad vihkavad sõjast laastatud tsivilisatsiooni, kes on toonud ainult probleeme.

See mahukas doktoritöö peidetud võti selgitab lihtsalt jube elu. Nende riided on valmistatud kotiriie, nende käed on kaetud vistrikud, nad töötavad kõvasti, kasvab oma toidu oma aedades.

Aga see on ainult saatjaskonnaga lugu, väljavõte post-apokalüptiline reaalsus. Rohkem üllatav: tsivilisatsiooni on põhimõtteliselt nad ei saa taastada. Vastupidi, me õppida lugu, et elanikud ise, omal leida taim, mis "püüdis toota õhusõidukite", hävitasid. Sama saatus tabas trükikojas ja leidis laskemoona depoo.

Osatanevshih rünnata kodanike ja ellujäänud autod, saali ja purustamine neid.

lagunemine inimesed

See nähtus loodud nende vigastada purunenud tsivilisatsiooni teadvuse, ütleb Rey Bredberi ( "Smile").

Sünopsis mahutab lühikesi fraase märki, fragmente, mis näitavad lugejale nende emotsionaalne, kognitiivne ja kultuurilise vaesumise. Nende luure teadlikult ja süstemaatiliselt hävitatud keegi. Sellised inimesed ei saada sisuliselt, nad lihtsalt kuskil kuulda keegi langes selgitus.

Nad elavad justkui inertsist, aga mõned taastumine nende olemasolu teevad turupäeval ja "pühad". Nad ootavad.

Nappide turu päeva

On Bazaar päeva lugu peaaegu kirjutab midagi Bradbury ( "Naeratus"),. Analüüs lugu, aga annab alust arvata, et turul kauplemist vaesunud linn on ka üsna haletsusväärne. Lugeja jõuab sellele järeldusele põhineb kirjeldus tänaval müügil kohvi. See on primitiivne asenda tehtud mõned marjad. See on küpsetatud tulekahju roostes pan, keeb pruulima on vastik vaadata. Kuid juua märkuse kohaselt on autori, "väga vähesed inimesed saavad endale lubada." See annab meile võimaluse rääkida, mida elanikud on vaesed piisavalt kaubanduse oli täielik.

wild pidustused

Võttes arvesse turu päeva, minge "pühad", mille mõju täpsemalt kirjeldab R. Bradbury ( "Smile"). Kokkuvõte lugu räägib meile, et ellujäänute pärast sõda, inimesed, see sõna ei tähenda tavaline kosutavat puhkust.

"Pühad" on hävitanud linna korraldatakse äratada kõik halvad asjad, mis on neile. Inimesed "lõbus", põletades raamatud, prauhti ülejäänud autod, saali ja purustamine kogu. Pildi Sabbath tundub veelgi leevendust, rohkem inetu tõsiasi, et kiretu, tavakeeles kasutatakse, et kirjeldada seda Rey Bredberi ( "Smile"). Kokkuvõte lugu sisaldab kirjeldusi demoralized lumpen inimesed on unustanud kuidas armastada maailma nende ümber, nende linna. Esialgne viha, mis on eesmärgiks asjaoludel murda oma elus, on levinud kogu ümbruskonna.

säde lootust

Enamik neist lihtsalt elada täna. Kuid vestluses passer Grigsby ja tema sõber äkki tundsin lootusekiir. Ilma selleta, kes leidis hiljem teema rakendamine ehk ei oleks saanud maailma klassikaline lugu "The Smile" Bradbury. Kokkuvõte töötab siiani esitleb katki sõda hoone moonutatud pomme kõnniteel saab teise väljendi, langes ring vestluskaaslase Grigsby eespool.

Vastavalt kaitsev mask ükskõiksuse (ei eraldatud) ja vulgaarsus tunda liikumise hing see mees. Ta ei kaota lootust. Mees usub peatset ilmumist Geenius, kes saab "lappima" kõik, mis on hävinud. Aga uus tsivilisatsioon, mis tema arvates ei tohiks korrata vigu eelmise tsivilisatsiooni. Selle kandja peab olema ilumeel, et siis arendada harmoonilist ühiskonda.

Ja mees, tulevikus asutaja uue tsivilisatsiooni, me tõesti esitleb "Smile", lugu Ray Bradbury. Kokkuvõte toote näitab, et see on teretulnud majakas sisuliselt laps. Aga kõigepealt on siiani teadmata isegi teda.

Salvestatud naeratus - alguses uue tsivilisatsiooni

Ragged poiss Tom ärkas hommikul, aeg võtta kordamööda puhkus. "Fun", antud rahvahulga, oli täitmisega maali. Ohver barbaarsus oli olla Mona Lisa Velikogo Leonardo da Vinci. Süütama rahvahulga, varem levinud kuulujutt, et film - võlts.

Masterpiece oli tarastatud köis venitatud nelja messingist postid. Alguses kõik läks, ja iga sülitasid kangast. Samas, kui see oli omakorda Tom, ta ees peatunud lõuendile kui vkopany. "Ta on ilus!" - ja võib ainult kuuldavale poiss. Aga ta tõrjutakse ja kõik läks nagu tavaliselt. Siis sõdur teatas, et film on pühendatud hävitamine.

Umbes demoniac oli hea meel uudis nii rahvahulk ütleb Rey Duglas Bredberi ( "Smile"). Kokkuvõte lugu sisaldab stseen kohutav vägivald lõuendile. Isegi politsei põgenesid hirmunuks vallandanud viha. Tom arvas, et rahvahulk see vajutab otse raami ning ei suutnud haarata tükk lõuend, samas peksab ja vajutab ei viskas selle ära.

asemel järeldusele

See oli juba õhtu. Kindlalt kellel käes tükk poiss pildi nutt, ta jooksis koju. Ta elas äärelinna külas, hävitanud talumaja lähedal silo. Pimeduses, ta libises hävitatud hoone talu, kus tema pere elama elada, pressitud läbi kitsa ukse, ning sätestada kõrval tema vend. Ta naljaviluks visati teda, sest päev enne ta töötas kogu päeva aias. Isa ja ema mõmises ja magas. Kui Kuu tõusis ja selle valguse kukkus tekk, Tom avas oma rusikas, mis kuni selle ajani auruklahvile rinda ja hoolikalt kaaluda riidetükiga. Ta ei näe naeratus Mona Lisa ...

Poiss naeratas ja peitis ta. Nüüd uut elu paistis selline, õrn, igavene ja ainulaadne naeratus. Ja kogu maailm tundus, vaikis tema ümber ... Selle rahulik stseen lõpeb lugu Bradbury on "Smile". Analüüs oma lugejaid ja järeldused teha humanistlikke ja sügav. See on tõeline kirjandus.