Kloostritradistioonile. Kloostri korraldusi keskajal

Religiooni ajalugu räägib meile vaimset püüdlustes erinevate rahvaste läbi aegade. Usk on alati olnud kaaslane mees, see andis tähenduse oma elu ja motiveeritud mitte ainult edusammud kodumaiste, vaid ka maiste võidu. Inimesed on tuntud - sotsiaalne olend ja seega sageli püüavad leida sarnaselt mõtlevate inimeste ja luua liit, mis oleks ühiselt liikuda eesmärgi. Näiteks sellise ühenduse on kloostri tellimusi, mis sisaldas vennad sama usku, ühine arusaam, kuidas rakendada lepinguid mentorite elus.

Egiptuse hermits

Munk pärineb mitte-Euroopa, see võtab selle päritolu valdav kõrbetes Egiptus. Siin IV sajandil hermits kes püüdsid läheneda vaimne ideaale üksildane eemal maailma oma kirgi ja edevus. Ei leia aset inimeste seas, läksid nad kõrbes, kes elavad vabas õhus või varemed mõned hooned. Sageli nad liideti järgijaid. Koos nad töötasid, kuulutas, palvetas.

Monks maailmas olid töötajate erinevate ametite ja iga toonud midagi kogukonnale. Aastal 328 Pahomiy Veliki, kes oli kord sõdur, otsustas korraldada elu vennad ning asutas kloostri, kus tegevused reguleeritud seadusega. Peagi hakkas ilmuma sarnases teistes kohtades.

Valgus teadmiste

375 AD Vasili Veliki korraldas esimese suure kloostri kogukonnas. Sellest ajast, religiooni ajalugu on hakanud voolama erinevas suunas: vennad koos mitte ainult palvetas ja õppinud vaimne seadusi, kuid on õppinud maailma mõistmiseks loodus, filosoofiline eluvaldkondades. Jõupingutuste kaudu mungad läbi Keskajal keskaegse mineviku tarkust ja teadmisi inimkonna, mitte kadunud minevikku.

Lugemine ja parandamine teaduse valdkonnas on vastutus algajad ja kloostri Monte Cassino, asutatud Benedictus, peetakse isa Munk Lääne-Euroopas.

benediktiini

530 aastas peetakse kuupäev, mil esimene kloostritradistioonile. Benedict oli tuntud oma askees ja selle ümber kiiresti moodustatud rühm järgijaid. Nad olid esimesed benediktiini mungad nagu seda kutsuti auks nende juht.

Elu ja töö vennad viidi läbi kooskõlas harta, mille Benedictus. Monks ei saa muuta teenistuskohast, omada mingit vara ja täielikult allusid abt. Määrused ette palveid seitse korda päevas, pideva füüsilise töö, katkestanud puhkeaeg. Harta määratleb sööki ja palved, karistus süüdi, vajalikud raamatu lugemist.

Struktuur kloostri

Seejärel palju usuordude keskaja ehitati põhjal benediktiini põhikirja. Säilitada ja sisemine hierarhia. Pea abt valiti hulgast mungad ja piiskopi väitis. Ta sai esindaja elu kloostri maailma juhtiv vennad abiga mitu assistendid. Benedictines on täielikult ja alandlikult kuuletuda abt.

Elanike kloostri jagati rühmadesse kümme, mis juhtisid dekaanid. Abbot Enne (assistent), et kontrollida vastavust põhikirja, kuid tähtsaid otsuseid pärast kohtumist kõik vennad koos.

moodustamine

Benedictines on mitte ainult saada assistent kiriku uue evangelisatsiooni rahvaid. Tegelikult on tänu neile, et me teame nüüd sisu paljud iidsed käsikirjad ja käsikirjad. Mungad tegelesid ümberkirjutamist raamatud, säilitamiseks mälestised filosoofilise mõtte minevikku.

See oli kohustuslik hariduse vanuses seitse. Arvu esemete muusika, astronoomia, aritmeetika, retoorika ja grammatika. Benediktiini salvestatud Euroopas kahjuliku mõju barbarite kultuuri. Hiiglaslik raamatukogud kloostrite, sügav arhitektuuri traditsioone, teadmisi põllumajanduse valdkonnas on aidanud päästa tsivilisatsiooni korralik tase.

Langus ja Revival

Ajal valitsemisaeg Karla Velikogo on aeg, mil benediktiini kloostri et ei olnud parematel aegadel. Keisri tõi kümnist kirikule, nõudis, et kloostrid teatud arvu sõdureid, kes andis võimu piiskoppide tohutul territooriumil talupojad neid. Kloostrid saada rikastatud ja kujutavad endast maiuspala iga, iha suurendada nende heaolu.

Esindajad ajalist võimu suutsid leidnud kogukonnale. Piiskopid eetrisse keiser, rohkem kastetud maiste asjade. Abbots uus kloostrid ainult ametlikult tegelevad vaimse küsimustes, nautida vilju annetused ja kaubanduse. Protsess sekulariseerumise on toonud elu liikumist taaselustamist vaimseid väärtusi, langes sügavalt moodustamine uus usuordude. Liidu keskpunkti X sajandil sai klooster Cluny.

Klyuniytsy ja tsistertslased

Abbot Bernon sai kingituse pärandvara Akvitaania hertsog, Ülem Burgundia. Siin, Cluny, asutati uus klooster, vaba sekulaarse autoriteedi ja vasall suhted. Kloostri tellimusi keskaja kogenud uut tõusu. Klyuniytsy palvetas kõigi ilmikute, elada vastavalt korraldustele välja töötatud tuginedes sätete Benedictines, kuid rangemad küsimustes käitumist ja igapäevaelust.

Aastal XI sajandil tsistertslaste kloostri järjekorras, kes võttis seda reeglit järgida põhikirja, oma jäikuse heidutab palju järgijaid. Arv mungad oluliselt kasvanud tänu energia ja võlu üks juhte tellige, Bernard Clairvaux.

Väga paljud

Aastal XI-XIII sajandi uus usuordude katoliku kirik ilmus suur hulk. Üks neist on midagi märgitud ajaloos. Camaldolese tuntud oma range charter: nad ei kanna kingi, tervitas enesevigastamise, ei söö liha, isegi kui nad olid haiged. Carthusians ka chtivshie ranged reeglid olid tuntud külalislahke võõrustaja, kes pidasid filantroopia oluline osa tema ministeerium. Üks peamisi sissetulekuallikaid neile oli müügi likööri "Chartreuse", mis arendas ise Cartesians retsept.

Tema panus usuliste rühmituste keskajal teinud ja naised. Eesotsas kloostrid, sealhulgas meeste, vendluse Fontevraud seisis Abbess. Nad peeti namestnitsami Virgin Mary. Üks eristav punktid Harta oli vanduma vaikus. Béguines - ordu, mis koosneb ainult naistest - vastupidi, oli põhikiri. Abbess valiti hulgast järgijaid ja kõik tegevused on suunatud heategevus teele. Béguines võiks lahkuda järjekorras ja abielluda.

Rüütlikasvatust-kloostri tellimusi

Ajal ristisõjad hakkas tekkima uus mõttes ühing. Vallutamine Palestiina maa oli kõne katoliku kirik vabastada Christian pühapaigad moslemite kätte. Ida maad suunatud suur hulk palverändureid. Nad pidid olema kaitstud vaenlase territooriumil. See oli põhjus sõjalise järjekorras.

Liikmed uue assotsiatsioonilepingu ühelt poolt, arvestades kolme lubadusi usuelu: vaesus, kuulekus ja karskuse. Teiselt - nad kandsid veste, alati oli temaga mõõk ja osales sõjalise kampaania jaoks.

Rüütellik usuordude kolmekordsed struktuur: see koosnes kaplanitele (Priest), vennad-sõdurid ja kaassulaste. Pea tellige - GM - valiti elu, tema kandidatuuri heaks paavst, kes oli kõrgeima võimu üle Euroopa Liidus. Peatükk koos peatükis Priors perioodiliselt kogutud (üldkogu, kus olulisi otsuseid heaks kiidetud seadused tellige).

Vaimne munk ühendused töödeldud Templars vaigud (hospitallers) Saksa et nokkloom. Kõik olid osalejad ajaloolised sündmused, mille tähtsust ei saa alahinnata. Ristisõjad nende kaasabil oluliselt mõjutanud arengut Euroopas ja kogu maailmas. Nimi püha missiooni vabanemise kaudu saadud rist, mis olid õmmeldud rüütlid rõivad. Iga religioossete et kasutada värvi ja kuju edastada iseloomu ja välimust erineb ülejäänud.

langevad asutus

Alguses XIII sajandil kirik oli sunnitud tegelema tohutu hulk heresies tekkinud. Vaimulikud on kaotanud oma endise usaldusväärsust, propagandistid rääkisid vajadusest reformida või kaotada kirikliku süsteemi, nagu tarbetuks inimese ja Jumala vahel, milles mõistetakse hukka suure rikkuse koondunud ministrid. Vastuseks oli inkvisitsioon, mille eesmärk on taastada austust rahva kiriku. Kuid kasulikum rolli need tegevused on olnud kerjus usuordude, olles eelduseks teenuse täielikku loobumist vara.

Frantsisk Assizsky

In 1207, ta hakkas kuju võtma Franciscans. Selle juht, Frantsisk Assizsky, nägi sisuliselt aktiivsuse jutlusi ja loobumine. Ta oli vastu asutamisest kirikud ja kloostrid, ja tema järgijad on täidetud üks kord aastas määratud kohas. Kõik ülejäänud mungad kuulutas rahvale. Kuid 1219. aastal veel tõsteti frantsiskaani klooster survel paavsti.

Frantsisk Assizsky oli tuntud oma lahkusega, võime olla lihtsalt ja täielik pühendumine. Tema armastus poeetiline talent. Kanoniseeritud vaid kaks aastat pärast tema surma, ta on saanud palju järgijaid ja taastunud suhtes katoliku kirik. Erinevatel aegadel frantsisklaste järjekorras oksad moodustusid: järjekord Capuchins, Terzian, minuti Observants.

Dominic de Guzman

On kloostri ühendamisega kirik tugines küsimustes võidelda ketserlus. Üks alustalasid inkvisitsioon oli järjekord dominiiklased, asutatud 1205. See sai asutaja Dominik De Guzman, halastamatu võitleja vastu hereetikute, loe ranguse ja vaesus.

Järjekorras dominiiklased selle üks peamisi eesmärke on valinud kõrgetasemelise koolituse jutlustajad. Selleks et korraldada asjakohaseid õppimise tingimused olid lõdvestunud isegi algselt jäigad reeglid väljakirjutamisel vaesuse vennad ja pidev ekslemine ümber linnad. Dominiiklased seega ei olnud kohustatud tegema füüsiliselt: kõik oma aega, et nad on pühendatud haridus- ja palve.

Alguses XVI sajandi kirik taas kriisis. Kohustus vaimulikud luksust ja kruustangid õõnestab asutus. Reformatsiooni edu sunnitud vaimulike otsima uusi viise austus tagastamist endine. Nii Theatines järjekorras ja seejärel Jesuiitide asutati. Kloostri ühing püüdnud tagasi ideaale keskaegse tellimusi, kuid aeg on teinud oma töö. Kuigi paljud tellige olemas täna, endise hiilguse väike, et jäi.