Kes on Jaapani kultuuri geišid?

Kes on geišš, tänapäeval, võib-olla, paljud teavad ja väljaspool Jaapanit. Kuigi enamikul juhtudel teavad nad vaid ligikaudseid ideid. Keegi arvab, et nad on austatud kutseteanss, kes suudavad haarata mehi elegantsete meelelahutustega ja meeleolukate naudingutega. Nad panid valge meigiga ja kleit ere kimono.

Tegelikult pole see juhtum kaugel, kuid tuleb öelda, et väärarusaamu toetasid sageli aktiivselt inimesed, kes suutsid seda nähtust Jaapani kultuuris kokku puutuda. Piisab sellest, kui tuletada meelde Arthuri Goldeni poolt kirjeldatud raamatud "Geisha mälestused".

Kuid ausalt öeldes ei ole iga kaasaegne jaapan võimeline andma üksikasjalikku vastust küsimusele, kes on geiša. Mitte keegi pole neid üldse kunagi näinud.

Kõigepealt on see kutseala. Jaapani keele kõigil nimisõnadel ei ole sellel sõna ainsuses ja mitmuses variandid , see koosneb kahest kanji: "gay" on inimene (esineja), "xia" on kunst.

Traditsiooniliste esinejate Instituut hakkas 18. sajandi keskel arenema Jaapani suuremates linnades (Tokyo, Kyoto) nn "lõbustuspiirkondades". Sel ajal küsimus   Selle kohta   Kes selline geiša, oli lihtsam vastata. Need olid mehed, sellised meelelahutajad, kes olid kutsutud meelelahutuseks klientidele, kes tulid kööginurgale, muusikat ja nalju. Järk-järgult asendati neid tantsijatega, nimetusega "geyko" (Kyoto dialekt). Nad olid edukamad ja populaarsemad.

Seda terminit kasutatakse ikka veel kõrgema eriala tüdrukuna, aga ka eristada kunstnikku, kes praktiseerib traditsioonilist kunsti prostituudilt, kes jäljendab mõnda geišši saladusi (attire, make-up, name). Üliõpilane nimetatakse "maiko" ("tantsu laps"). Seda iseloomustab valge meik, kompleksne soeng, hele kimono - need elemendid, millest Läänemaal kujundati Läänemere pilt stereotüüp.

Elukutse algab väga noorelt. Varasematel aegadel müüsid mõned vaesed tüdrukud okia juurde ("institutsiooniline köök"), kes olid khanamati ("lille linnad") aladel, et anda neile suhteliselt jõukat tulevikku. Hiljem hakkas see tava kaduma ja Jaapani geišid hakkasid oma lähedaste (tütarde, vennad) õpetama pärijatena.

Tänapäeval on enamik neist ka traditsioonilistes majades, eriti koolitusperioodil. Välja arvatud mõned kogenud ja väga populaarsed kunstnikud, kes eelistavad täielikku iseseisvust elus ja karjääris. Tüdrukud, kes on otsustanud end elukutsele pühenduda, alustavad kooli pärast keskkooli või kolledži lõpetamist. Nad õpivad kirjandust, mängivad selliseid instrumente nagu shamisen, shyukuchi, trummid, traditsioonilised laulud ja tantsud ning teevad teetseremooniaid. Paljude arvates on Kyoto koht, kus nende kunstnike kultuuritraditsioonid on tugevad. Inimesed, kes mõistavad, kes on geišid, kutsuvad neid osalema erinevatel restoranidel ("rätty"). Kogu menetlus on puhtformaalsus, alustades esinejate järjest oma ametiühingu kaudu.