Ikoonid pühakute ja nende tähendus õigeusu ja kultuur

In õigeusk ja katoliiklus ikoonid nimetatakse pilte pühade ja nende tegemistest. Kuna mõlemad religioossete liikumiste pärit varakristlik kirikud, ikoonid pühade ja nende tähendus tulid ka juba ammusest ajast. See ei ole lihtsalt pilt Saint või tema feat nimel usu, sümbol, mis on aidata isikul mõista vaimne sügavus, leida see toetust.

Katoliku usu, pilte pühade ja märtrid on muutunud aja jooksul rohkem kunsti, nad on läinud sümbolid, nad olid rohkem väljendus tundeid ja emotsioone. Pühad olid kujutatud tavalised inimesed, kes suutsid leida oma tee usu jäänud truuks oma lõpuni.

Õigeusu ikoonide ja nende tähendused jäävad samaks. Nad on säilinud iidse traditsiooni sümboolika. Iga detail on oma tähtsust, isegi voldid riided. Nende näod kunagi kujutada ahastust või kannatusi, vaid hingeline rõõmu kui tasu püsivust ja kannatlikkust: kardinal voorused on õigeusk. Oluline on ka värv, žeste ja objektid. Näiteks käsi pressitud tema rinnus, on kaastunnet ja empaatiat. Kui arm tõstetakse üles, see nõuab meeleparandusele. Mõlemad käed üles äratanud - taotluse abi ja taevase eestpalve.

Ikoonid pühakute ja nende tähendus on erinev, mitte ainult sümboolika kujutatud esemete ja žeste, vaid ka praktilist abi, mis võib anda pildi märter, pühak või õnnistatud. Iga ikoon aitab juhuks. Näiteks ikoon Nikolaya Chudotvortsa, ilmselt kõige populaarsem Venemaal. Ta on pühak meremehed, reisijad kaupmehed ja lapsed. Ta võib olla kontakt, kui on tõsine elu probleeme. Ja hiljuti abaluu Nikolaya Chudotvortsa muutunud peab iga teine juht, isegi kui ta ei ole väga religioosne.

On iidse ikoonid pühade ja nende tähtsus seisneb selles, et nad on "suuruse vähendamine" sajandeid, sadu tuhandeid inimesi. See illustreerib ikoon Kaasani Jumalaema - pühak pealinnas ja kogu Venemaa. Selle viis rünnakut oli Vene armee Borodino. On öeldud, et 1941. aastal, kui Saksa väed lähenes Moskva Stalini lubatud teha rongkäigu ümber kapitali imeline.

On kaasaegse ikoonid pühade ja selle tähtsust asjaolu, et nad juba kuuluvad uue ajastu kuidagi vähenenud. See puudutab peamiselt pilt Matrona
Moskva. Poolt pühakute see reastatud 1999. Aga ta oli austusväärne tema eluajal. Matrona sündis XIX sajandi lõpust külas Sebino, kahekümnendates kolis Moskva ja aitab kõikidele abivajajatele, hoolimata asjaolust, et ta oli olnud pime sünnist ja hiljem haiguse tõttu jalad ei saanud käia. Ta oli kingitus tervendav ja visiooni. Õndsad suri 1952 ja pärandas et inimesed tulevad tema haud, rääkisid oma mured, ja see aitab neid. Ja nii see juhtus, pildi Matrona Moskva peeti imeline. Tema abi otsima nii põdurad, ja inimesed, kes on tõsiseid probleeme elus.