Claude Adrian Gelvetsy: elulugu, pedagoogilisi ideid, fotosid

Claude Adrian Gelvetsy oli materialistlik filosoof ja prantsuse kirjanik. Tema suurvormide näitas tegureid, mis kujundavad inimese. Tema raamatud on aidanud kaasa pedagoogika.

Kes oli filosoof enne tema muutmist? Mis juhtus üks tema suuri töid? Millised on vaated olid Prantsuse kasvataja, sealhulgas hariduse vallas? Seda saab näha artikkel.

Biograafia lühike

Claude Adrian Gelvetsy (sündinud 1715/01/31) sündis Pariisis. Tema isa oli kohtu arst. Perekond võib anda talle haridust, et ta õppis College of Louis Suure. Seal ta tundis vastikust skolastika, mis on säilinud tema kuni surmani.

See oli valmis tegema raamatupidaja kohta. Ta isegi oli assistent tema onu, kes oli maksukoguja Kaana. Aastaselt kakskümmend kolm aastat, Claude Adrian Gelvetsy, foto, mis on esitatud ainult vormis maalid, nimetati maksukoguja. See hoolitses tema isa. Ta sai rikkad Pariisi.

1751 Claude abielus Anna Catherine ja lahkus ametist üldise tulumaksu põllumajandustootja. Perekond veetis aega varas Chateau, samuti tema enda majas Pariisis. Prantsuse kapitali filosoof Rääkisin Diderot, Holbach, Montesquieu, Voltaire. Selle interjööri on teada, et see koht saab vabalt väljendada oma mõtteid.

Mis kolmkümmend kuus aastat, Claude otsustas pühenduda teaduse ja ilukirjandusest. Oma elu jooksul filosoof külastas Inglismaal (1764) ja Preisimaa (1765). Eluea jooksul oma suuri töid mõistnud hukka katoliku kirik ja on keelatud. Prantsusmaal teosed vabastatakse ainult 1818.

Helvetius suri 1771/12/26 Pariisis, kannatavad pikka aega rasket podagra. Enne oma surma, ta loobus leppimist kirik.

filosoof vaated

Proceedings koolitaja mõjutas kõige kuulsam mõtlejad kaheksateistkümnenda ja üheksateistkümnenda sajandi.

Claude Adrian Gelvetsy olid järgmised seisukohad:

• maailm on lõpmatu ja materjalid;
• Küsimus on alati liigub;
• mõtlesin - see on vara asja;
• Ta lükkas idee jumalik päritolu maailma;
• Ta uskus, et enesearmastus - peamine impulss kõigi inimtegevuse
• otsustavat rolli kujundamisel isiksuse mängivad keskkonnale;
• Ta soovitas valgustatud absolutism ilma feodaalsuhete.

menetluses

Claude Adrian Gelvetsy väga tihedalt seotud Voltaire. Kuid ta ei olnud nõus kõik ideed suure kaasaegse. Näiteks poliitika valdkonnas ja filosoofia Claude võttis radikaalsem seisukoht.

Üks esimesi kirjatöid oli "armastuse sõnumit teadmiste", kirjutas ta 1738. Selles autor ülistab armastust meeles, et on piiramatu loomingulisi võimalusi.

Samal aastal avaldas ta "sõnum rõõm." Selles väljendab autor idee õige kombinatsioon isiklik huvi avalikkusele. Ta mõistis ka feodaalne vara.

1740 avaldas ta "Sõnumi ülbus ja laiskus meelt", kus autor kritiseerib religioosse maailma. Naeruvääristamine idee looja jumal, ta võrdleb seda ämblik loob materiaalse maailma oma aine.

Alates 1741-1751 töötas ta filosoof luuletust "Happiness", mis nägi, et valgus alles pärast surma Prantsuse geenius. Tema töö, ta lükkas arusaam õnne, mis on inspireeritud feodaalse klassi. Ta oli ka vastu askeetlik ellusuhtumisega. Ta uskus, et õnneks võib põhjustada teadmisi. Kuigi see idee ei olnud üldse uuenduslik ja originaalne.

"On meeles" (1758)

Claude Adrian Gelvetsy, kelle elulugu on seotud suur kasvatajad Prantsusmaa, on loonud tööd, mis oli määratud saada üks tähtsamaid loomingut prantsuse materialismi.

Raamat ilmus kooskõlastatult tsensor, kuid pärast alguses rünnak autori kaitsjad vana elu. Toon palju artikleid oli nii ähvardav, et autor isegi mõelnud riigist lahkumisel. Ta lõpuks loobunud oma raamatus, mis anathematized ja põlenud.

"On Man" (1769)

Paar aastat pärast skandaali töö "vaimu", Claude Adrian Gelvetsy alustas tööd järgmisel raamat, mis on muutunud sama kuulus. Esialgu ta tahtis avaldada uue töö pseudonüümi all. Nii tegi palju haridustöötajate sel ajal. Hiljem otsustas ta, et ta oleks ohutum avaldamisega viivitamiseks kuni surmani.

Mõlemad raamatud on avatud põhiideed filosoof ja tegi suure panuse hariduse mõte.

Panus Pedagoogika ajalugu

Claude Adrian Gelvetsy, pedagoogilisi ideid, mis olid uuenduslikud esmakordselt paljastas tegureid, mis kujundavad inimese. Ta kutsus mõju keskkonnale kõige olulisem neist. Tema sõnul mees on toote asjaolude ja kasvatus. Kuid ta ekslikult tajuda haridus vahendina ümberkujundamine seltsielu.

Ühine eesmärk haridus kõigile, ta arvas tegutsemiseks avaliku hea. Ta väitis, et haridus on kõikvõimas, kuid see ei võtnud individuaalsed erinevused iga laps.

Nagu vastane skolastika, mis ta oli kuulnud palju jesuiitide College, Helvetius nõudis, et riiklik haridus on ilmalik. Ta oli ka vastu domineerimine Ladina koolides.

Isikutel, kes olid õppinud koolides, filosoof pidada:

• emakeeles;
• ajalugu;
• poliitika;
• moraali;
• luule.

Sel juhul peaks koolitus olema selge ja isikliku kogemuse põhjal üliõpilane. Ta soovitas võrdsed õigused hariduse meestele ja naistele. Õpetajad ka pidi olema valgustatud inimese. Ta nõudis, et nad olema varustatud materjali ja oli ümbritsetud universaalne suhtes ühiskonnas.