Poluchelovek-polukozel mütoloogias erinevate rahvaste

Legends paljude maailma rahvaste on olulised teemad uuring rahvakunsti. Nad ütlevad, et kangelaslik rahva ajalugu, sisaldavad mitmeid huvitavaid fakte, mis on palju poleemikat. Maalrid, skulptorite ja arhitektide jäädvustas tähemärki kivi ja lõuendile ja kirjanikud, luuletajad ja kirjanikud võita lugusid oma töödes.

Müütilised olendid! Fantastiline loomade ja metsloomad

Vana mees oli hirm vägev loodusjõud. Need jõud kehastavad erinevaid pilte koletisi ja loomadest, kes olid toote inimese kujutlusvõimet.

Tüüpiliselt loodolevustesse ühendatud inimese ja looma organismi. Sabad kala ja maod, tiivad ja nokad linnud, kabjad, sabad ja sarved loomi rõhutas kole monster. Enamik neist olid elanikud merepõhja, Marsh lima, tiheda metsa. Need elupaikade kehastavad oma tume sisuliselt.

Kuid mitte kõik kohutav koletised, nende hulgas on üsna ilus elanike fantastiline maailmad. Põhimõtteliselt on see-inimestele, kuid mõnikord nende seas on ka üsna fantastiline olendid, erinevalt loom või inimene.

Poluchelovek-polukozel antiikajast

Suurim hulk neist demi iseloomulik Kreeka mütoloogia. Neile on antud supernormal ja seostada neid erinevaid pettusega.

Pan - jumal hea metsa

Esialgu jumal Pan oli üks Vana-Kreeka jumalad. Lord of the metsad, karjased ja karjuste kaitsja. Vaatamata sellele, et Pan oli au Argos ja Arcadia, kus loomi on aktiivselt arendanud, see ei kuulu panteoni Olympic jumalad. Aja jooksul muutub see patroon elusloodusele.

Tema isa oli vägev Zeus ja ema - Driopa nümf, kes põgenesid, kui ta nägi oma poja ebatavalise välimuse. Poluchelovek-polukozel Pan sündinud kitse sõrad ja habe ja Olümpose jumalad olid üllatunud ja naeris, kui ta nägi poeg Zeus mäel Olympus.

Aga Jumal Pan - hea. Heli tema flööt rahulikult karjatamise karja ja nümfid tantsimine lõbus. Aga läheb palju kuulujutte teda. Väsinud pärast tantsu, siis on parem mitte üles ärgata, sest Ban kergestierutuv ja võib hirmutada isik või saata temaga sügavasse unne. Kreeka karjased ja karjuste au Pan ja cajoled teda kingitused veini ja liha.

satiir

Satyr - ilmselt poluchelovek-polukozel. Olles sportlik kitse jalad, sõrad, saba ja sarved. Mütoloogias Kreeka, ta kehastub metsa isand viljakust.

On keegi nagu poluchelovek-polukozel? Fotod maalid kuulsate kunstnike kujutatakse satyrs ümbritsevad metsad, flöödi mängimine. Nad peeti prototüübiks mees võimu. Nad purjus, kummitab metsa nümfid ja meelitama neid.

Poluchelovek-polukozel õnnistatud võimu metsloomade ja inimeste moraali ja reeglid võõras teda. Neid võib vaadelda sageli keskkonna Dionysose, jumal veini ja lust.

Traditsioonis teiste rahvaste esineb ka poluchelovek-polukozel. Mis on nimi ja mis kehastab sisuliselt?

Ochokochi

Gruusia rahvajutud on lugu jahimees, kes kohtusid öösel metsas koos humanoid olend. Seda nimetatakse Ochokochi. See paha jumal, halvim vaenlane jahimehed ja korilased.

Ochokochi - suur paha koletis, kaetud paksu punased juuksed. Alates tema rinnus paistmas teravad küür kujul kirvega, mida ta lahkab vastased. Ochokochi oli surematu ja ei jahimees ei saanud teda tappa. Mõnes Gruusia perekonnad ikka hirmutada ulakas lapsed seda iseloomu.

Krampus

See poluchelovek-polukozel Lääne mütoloogia. Ta on kangelane ja vastand Christmas Santa Claus, sagedane külaline talvepuhkus, mis karistab ulakas lapsed. See olend hirmutada lapsi ja meie päeva.

Legendid Krampus algusega seotud külma ilmaga ja vähendada päevavalgel. Enamasti lugusid nende kurja ja salakaval olendid saab kuulata Saksamaa, Austria ja Ungari. Krampus pilt vaatamata groznost ja hirmutav välimus, mis on seotud jõuluaeg.

Lääne-Euroopas, see jumalus isegi leiutanud festival - "Krampusina". See on lõbus ja hea tegevus seab inimesed hea puhkus meeleolu. Inimesed riietunud Krampus nahad sarvedega ilmuvad tänavatele. Nad on kaetud igasuguseid kõrge profiiliga atribuudid - kellad ja rauatükkidega, teha müra, mängida lastele ja täiskasvanutele.

Poluchelovek-polukozel mütoloogia - on kurat?

Kristlikus usu, pildi olemise kitse koos tunnused loetakse personifikatsioon kurat, ja ta on krediteeritud kõige negatiivse kvaliteeti. Keskajal pilt Satyyri muundati pilt kurat. Vana-kunstnikud need olendid muusikud, valides viinamarju ja veini vahel.

Pilt polucheloveka-polukozla sujuvalt rännanud tänapäeva muinasjutud ja legendid. Ja see on seotud mitte ainult kurja ja negatiivsus, vaid ka viljakuse ja rõõmu.