"Lugu häda ja ebaõnne": kokkuvõte. "Lugu häda ja ebaõnne": analüüsi iseloomustus peategelane

"Lugu häda ja ebaõnne" - vana vene töö, mille autor on teadmata. On see kirjanduslik memo arutatakse artiklis. Meie arvates on kokkuvõte, tutvustame analüüsi ja analüüsida pildi peategelane.

Toote

Ajalugu uudset leidu on väga ebatavaline. Kuni 1856 ükski ta isegi ei kuule. "Lugu häda ja ebaõnne", mis kaalub järgmise sisuga, oli kogemata leitud akadeemik Pypin kui ta uuris käsikirju MN Pogodin, kes kogutud rahvajutud ja rohkem.

Tükk oli dateeritud 17. sajandil. See oli palju uusi ja ebatavaline Vana vene kirjanduse omadused: kangelane ilma nimeta, rahvaluule ja keele eriline suhtumine moraalne ja vaimsete väärtuste inimese valik.

"Lugu häda ja ebaõnne": kokkuvõte

Toote algab Piibli lugu, nimelt langemist Aadam ja Eeva. Seega autor inscribes oma ajaloo globaalseks usuliselt. Siis võrdleb Issand, kes oli vihane inimesed, on veel neid viis pääste, koos vanematega, kes on laste kasvatamisele, mille eest neid karistada.

Siin on peategelane "The Tale" - hästi tehtud. Vanemad on õpetanud lapsepõlvest oma Mõistmine. Nad juhendavad oma pojale mitte minna bankette, juua palju, hoiduge lollid pääse temptresses, ei võta teiste inimeste asju, ei petta, valides sõbrad, vaata oma usaldusväärsust ja lojaalsust, mitte kiitust.

Kõik juhised ja õnnistus vanemad vähendatakse järgmise traditsioonilise eluviisi. Et hästi elada, pead järgima ettekirjutusi nende esivanemad ja mitte murduda kontakti perekonna ja traditsioone.

Kuidas elada hästi tehtud?

Bravuurne alates "lugu häda ja ebaõnne" vastukarva oli järgida nõuandeid nende vanemad. Ta tahab elada oma meelt. Autor selgitab, et soov kangelane, et ta oli veel noor ja loll, ei näinud ja ei tea elu. See on vähene igapäevane kogemus põhjustab talle vastuolus tema vanemad.

Giidiga ainult oma vabast tahtest, hea uusi sõpru. Ühe neist ta oli nii lähedal, et hakkas kõne tema vend. On see "vend" ja mehe zazvat lähima kõrtsi. Hero kuulates Lepertely truu sõbra, palju jooke ja joob end purju kiiresti. Märjuke sattus mehe magama kõrtsi.

Mis muutub kergeusklikkust?

Raske on hea mehe alates "lugu häda ja ebaõnne" hommikul. Kuigi kangelane magas ta rööviti. "Tõsi Sõbrad" vasakule teda ainult kulunud sandaalid ( "Lapotko-otopochki") ja kaltsud ( "DGCPI Kõrtsid"). Petetud, ta tahab minna "sõbrad", kuid see ei ole lubatud. Keegi ei taha, et aidata suur. Kangelane muutub häbi, südametunnistus ei lase tal koju tema vanemad, tema "perekonna ja hõimu."

In the end, ta otsustab minna kaugetele maadele. Oma rännakutel ta kogemata satub teatud linna. Seal ta rändab viiakse hoov, kus on pidu. Kohtuda uute inimestega ja nüüd tuleks teha, "teadlane kirjutas," mis on järgmine teaduse vanemad. Selline käitumine on väga meeldiv hosts. Seetõttu kangelane kutsutud laud ja hakkavad ravida.

Kuid see ei olnud lõbus bravuurne peol. Ja mõne aja pärast, ta ikka tunnustanud uusi tutvusi, et ei kuuletunud vanemate ja nüüd ta oli häbi minna tagasi neile. Ta küsis nõu, kuidas ta on nüüd elada ja mida teha võõral maal. Head inimesed soovitavad seda elada vastavalt traditsioonilistele õiguse see tähendab, et järgida ettekirjutusi isa ja ema. Tarkus sajanditevanune kogemus esivanemad.

Elu nõu kõrgemate

Nüüd on kõik õlale muutub bravuurne alates "lugu häda ja ebaõnne." See oli tema õnn mõistmise abil tarkust esivanemad ja kuulekuses tema isa ja ema. Nüüd elab ta osavalt nii kiiresti tegemise õnn ja leiab hea pruut. Asi liigub pulmi. Kuid siin teinud kõik rikneb - see hakkab hoobelda ees külalistele kõike, mis on jõudnud. Autor mõistab hukka selle akti tema kangelane - kiidusõnu alati "mäda".

Hooplemine kangelane kuuleb Häda-Ebaõnn ja kohe otsustab lubi kangelane. Alates sellest hetkest ta järeleandmatult järgmiselt kõik suurepärane. Õhutab teda jooma kõik omandatud vara kõrtsid, sest paradiis ainult "alasti, paljas ei sõita." Hea algus kuulata üritatakse Ebaõnn ja läheb pubi, kus vabaneb kogu oma raha.

Ainult täiesti hävitanud, kangelane meenutab ja hakkab mõtlema, kuidas vabaneda oma obsessiiv satelliit. Esimene mõte, et tegemist on tema mõistus on idee enesetapu. Aga noor mees ei saa uppus jões. Hero on valitud kaldal, kus ta ootas Häda Ebaõnn. Sweet sõnad see sunnib noormees lõpuks esitama oma tahtmist.

lõpp

Lõppemas kokkuvõte. "Lugu häda ja ebaõnne," sisuliselt, hoiatav tale kuidas ta karistab elu, kes ei hooli ettekirjutusi vanemad. See on põhjus, miks noormees leidis end sellises raskes olukorras.

Kuid veelkord saatus kangelane annab võimaluse päästet. Ja seekord see aitab head inimesed. Vedajad üle jõe kuulnud lugu noormehest, halastas talle soojendada ja toidetud. Need samad inimesed edastab selle teise poole ja hüvasti anda nõu - mine vanemate ja küsida oma õnnistuse.

Siiski, kui kangelane on üksi ja ilmub Häda-Ebaõnn ja hakkas tema tegevuse. Et vabaneda soovimatu kaaslane, kolleegid muutub Falcon. Aga leina ei taanduma ja muutub gyrfalcon. Kangelane muutub tuvi ja ego muutub kaaslane kull; hästi tehtud - hunt, Greif muutub pakendi kohta isenditel; joonis muutub sulgi, Gore-Ebaõnn muundada punutise; mehe muutub kala Häda järgib neid seine.

Lõpuks meeleheide, poiss taastub inimese kujul. Aga siin, Häda-Ebaõnn tema kõrval. Nüüd inspireerib kangelane mõte röövimise ja mõrva, et ta süüdi ja poos või uppus.

Kaua ma vastu Valmis ja seejärel otsustas võtta lubadusi. Kui kangelane läbib ukse kloostri Mount taga. Ta on kuidagi väravast läbi püha templi.

"Lugu häda ja ebaõnne": analüüs ja žanr originaalsus

17. sajandil väike õpetlik jutustus olid laialt levinud. Nad ei ole veel olnud selge žanr funktsioone, mis ühendab ainult moraalne ja eetiline teemasid. Autorid selliste tööde lahkus otsing vandenõu rahvajutud, folk ja lüüriline laulud, anekdoote. On Selle liigi Vana vene kirjanduse hulka "lugu häda ja ebaõnne" (kokkuvõte on tõend).

Esmakordselt need igapäevaelu lugusid läks keskaja konventsioonide pilt inimestest ja sündmustest. Nad on pöörates erilist tähelepanu üksikisiku, on märke psühholoogia näo kangelasi. Autorid esimese tutvustada mitmeid konflikte, sealhulgas kodumaise, on kasutatud etnograafilist materjali, pöörasime tähelepanu sotsiaalse tegevuse tähemärki.

Samal ajal me intensiivistunud folk trendi. Näiteks "The Tale ..." peale riigikeele, on elemente muinasjutud: hästi tehtud läheb loomade, püüdes põgeneda põletamine.

folkloori elemente

"Lugu häda ja ebaõnne" (kokkuvõte hästi illustreerib seda) on tulvil folk kujundid ja sümbolid. Autor pidevalt pöördunud meetodeid rahvalaul keel, rahvaluule kasutab epiteete ja kordusi: "niiske maa", "julge vapper" jne

Kuid "The Story ..." on uuenduslik elemente kirjanduses 17. sajandil. Näiteks autor näitab kaastunnet oma kangelane. Kuid toode ei ole selge kroonikates on märge puudub stseeni ja kohanimed ei ole näidustatud ja aega. Isegi kangelane jääb nimetu.

kodumaise pilt

"Lugu häda ja ebaõnne" on täis pilte elu, mis tõmbab täis majapidamises mille taustal tegevus toimub. Seega rahu, "The Tale ..." selguvad vanemate õpetused mehe, praktiline leidlikkust kauplemise folk, moraalse juhendamise "head inimesed" ja nende leibkonna vihjeid. Vaatamata sellele, et see kõik loob pildi moraalseid väärtusi Vene rahva ja eluviisi, tekstis puudub vihje ajaloolise konkreetsuse kirjeldatud sündmused. Lugeja ei ole antud vihjeid nuputada, mida aeg krundi avaldumist.

maalid täiendavad mõned etnograafia üksikasju, kuigi mitte väga palju, "Kabatsky õue," kirjeldus "aus pidu." Nimetatakse ka rõivaid "Chiry" (kingad), "DGCPI Kõrtsid", "Lapotko", "kallis sadamad."

Maailm meie ümber on siiski esindatud kasutades ainult elemendid folkloori, "välisriigis" ilma geograafiliste nimedega, "rahe", "onn", "kõrge torn" jne

Häda-Ebaõnn

Esimese hoiatav tale "lugu häda ja ebaõnne." Kurbus oli töö väga jõud, mis karistab mees ülekohtune tegusid, et veenda teda veel hullem toiminguid. Samamoodi see kehastab inimeste arusaam leina. Rahvaluulest saatust mees kujutatakse tihti niimoodi. See tähendab, et selle keskmes, see sisaldab kasvatuslikku funktsiooni.

Lisaks rahvalauludes Mind põletamine isegi krediteeritakse kangelaslik funktsioone (nt hääl), mis näitab, täites oma kaitsefunktsiooni. Me ei saa öelda, et leina esitleb kaitsja inimese hinge. Niisiis, Häda-Ebaõnn põhjustab mehe lahkuda kloostrist, loobumata maine elu. Kuid selleks, et saada vabastust valu, sa pead läbima teatud test - mitte alistuma veenmise leina ja hakata looma veelgi hullem toiminguid.

Pilt peategelane

Peategelane "lugu häda ja ebaõnne" - hästi, millel ei ole nime, mis räägib iseloomu tüüpilisus. Ta ei ole ainulaadne - mehed nagu tema paljud inimesed. Alates lugu on selge, et see kaheharulise iseloomu lahjad heategude, siis halb. Kuid autor on valmis mõistan tema iseloomu, vaatamata oma patud.

Kangelane "lugu häda ja ebaõnne" on õnnistatud rikkaliku sisemaailma, ta on teelahkmel. Lugeja näeb oma sisemise rahu ja moraalse. Väga illustreeritud meeleheite noormees, kui leina tõi ta nälga ja vaesust. Kuid väike misdeeds kangelane, mille eest ta on nii tõsine karistus, sundides lugejat mõistan teda.

Seega žanr romaan majapidamises, millele kuulub see töö oluliselt arengut mõjutanud kogu Vene kirjandus, kõrvaldades kanooniline traditsioone ja lisada narratiivi uusi elemente.