Intellektuaalset arengut, Religioon
"Diamond Sutra" kontekstis iidse India kirjanduse
Sõna "Sutra" on sanskriti sõna-sõnalt tähendab "niidi". Selline toode võib olla aforismi, reeglina valemiga või kogumik, mis on ühendatud koos abiga teatud idee või teema. Laias laastus, seda nimetatakse Sutra teksti budismi või Hinduism.
Sajandeid sutras anti edasi suuliselt õpetajalt õpilasele, ja alles pärast pikka aega registreeriti palmilehti, mis sattuvad raamatuid. Tuntud sutras peamiselt seotud teadusfilosoofilistest traktaatides Hinduism, nagu "Jooga Sutras" Patanjali - oluline tekst klassikalise jooga, mõned aastad tagasi, siis muutus populaarseks läänemaailmas. Suur hulk selliseid tekste on kanooniline budismi. Traditsiooniliselt arvatakse, et need on sõnad asutaja selle religiooni või tema lähedased jüngrid. Tänu ühtsuse puudumine seas palju koolides õpetamise, mitte kõik suutra Buddha üksmeelselt algse teose edastamiseks sõnu Valgustatud One.
oi
"Diamond Sutra"
Arvatakse, et "Vadzhrachchhedika Prajnaparamita" oli kirjutatud esimesel sajandil AD. Ta leidis varakult levinud Aasia riikides, kus praktiseeritakse mahajaana budismi. See sisaldub teistes "Prajna Paramita Sutra". Selle täielik nimi võib tõlkida kui "täiuslik tarkus, mis võib isegi split teemant" või "teemandid lahkab astme tarkuse."
Suhteliselt pika sūtras jaguneb 32 peatükid, ja selle ilulugemispala kestab umbes 45 minutit. "Diamond Sutra" on dialoog, ehitatud küsimusi kogenud õpilane nimega Subhuti ja Buddha vastab. On märkimisväärne, et see vestlus mainitud kasulik mõju töö ja selle tajumine tulevastele põlvedele.
sisu
Nagu paljud kanooniline tekstid budismi "Diamond Sutra" algab sõnadega: "Ma olen kuulnud." Valgustatud, täita oma igapäevast trek almust mungad, puhkamas salu jeta, samas kui vanem Subhuti ilmub ja palub tal küsimus. Nii algab dialoogi olemusest taju, kus Buddha põhimõtteliselt püüab aidata küsija vabaneda eelarvamustest ja piiratud ideid, milline inspiratsiooni. Rõhutades, et vormid mõtte ja mõiste on lõpuks illusoorseks, ta õpetab, et see on võimatu saavutada tõeline taassünd tänu teoreetiliste konstruktsioonide ja nii tuleb need lõpuks hävitada. Ajal jutlust Buddha kordab, et isegi assimilatsiooni üks Nelisäe käesoleva doktriin on ületamatu väärtus ja võib viia valgustatuse.
Similar articles
Trending Now