Kunst ja meelelahutusKirjandus

A. Solženitsiini teos "Gulagi saarestik". Kokkuvõte

Nõukogude Liidu kolmekümnendates kuni kuueksakümnendatesse usaldati kinnipeetavate sundrasva kinnipidamise laagrite haldamine Gulagi peaministrile. A. Solzhenitsyn "Gulagi saarestik" (töö kokkuvõte on allpool) on kirjutatud 1956. aastal ajakirjas, mis ilmus 1967. aastal. Nagu žanri, nimetas autor ise kunstiõpetuseks.

Gulagi saarestik. Vanglatööstuse 1. osa kokkuvõte, 2. osa pidevatest ettepanekutest

Jutustaja loendab, kuidas siseneda Gulagisse kõik seal viibinud inimesed: valvuritelt ja eestkostjalt vangidele. Arreteerimisviisid on analüüsitud. On öeldud, et neil ei olnud alust, kuid need olid tingitud vajadusest saavutada kvantitatiivne võrdlusalus. Põgenikke ei olnud kinni püütud ega meelitanud, seda mõistet said ainult need, kes olid veendunud ametiasutuste õigsuses ja nende süütus.

Jutustaja uurib massilise vahistamise ajalugu riigis kohe pärast Oktoobrirevolutsiooni. Selgitatakse 1926. aasta kriminaalkoodeksile lisatud võimas ja pahameelse 58. artikli tähendust. See koosnes selliselt, et see võib saada karistuseks mis tahes teo eest.

Kirjeldatakse tüüpilise uurimise käiku, mis põhineb Nõukogude kodanike teadmatusel nende õiguste ja viiside kohta, kuidas uurijad rakendavad kinnipeetavate vangide ümberkorraldamise kava. Seejärel said siseministri uurijad ja isegi ministrid vangi ja koos nendega kõik nende alluvad, sõbrad, sugulased ja just tuttavad.

Jutustaja kirjeldab saarestiku geograafiat. Transiitribadest (mida nad nimetavad "sadamateks") nad lahkuvad ja nendega pöörduvad vagunid-zaki (tavalised autod, kuid baarid, kus saab transportida kuni 25 vangi igas lahtris), mida nimetatakse "laevadele". Vangid ja tõelised laevad ja pargid veeti sügavates ja tumedates vanglates, kus ei arst ega konvoi kunagi ei lasknud.

Gulagi saarestik. Kokkuvõte võitlejate-töölaagrite 3. osast, 4. osa hingest ja okastraadist

Jutustaja kirjeldab laagrite loomise ajalugu Nõukogude Venemaal, kus inimesed olid sunnitud töötama. Idee nende loomise kohta esitas Lenin 1918. aasta talvel pärast Sotsialistlikku revolutsiooni mahasurumist. Juhi idee kinnitati juhistega, milles oli selgelt öeldud, et kõik võimelised vangid peaksid olema kohustuslikud. Punase terrori dekreedis kutsuti selliseid töölaagreid "koonduslaagreid".

Kuna nõukogude juhtide sõnul ei olnud neil rangust, oli juhtkond mures Põhjapankade loomise pärast, millel on eriline eesmärk ja ebainimlik kord. Pärast seda, kui munkad saadeti Solovetsky kloostrisse , võtsid nad vangid vastu. Nad pannakse kottidesse, sest karistuskambrites, kus neid hoitakse karmides tingimustes, visati karistused.

Vangide vaba vanglat kasutati maa Kem-Ukhtinski trakti läbiviimiseks rasketest soost ja metsadest, suvel inimesed uppusid, talvel külmutasid nad. Teed ehitati ka väljaspool Arktika ringi ja Kooli poolsaarel ning tihti ei olnud vangidele ka kõige primitiivseid tööriistu ja käsitsi ehitatud.

Vangid põgenesid, üks grupp suutis isegi Inglismaale jõuda. Nii Euroopas nad õppisid Gulagi olemasolu kohta. Laagrites hakkasid ilmunud raamatud, kuid nõukogude inimesed ei usu seda. Isegi Gorki, kellest alaealise vangi ütles tõde, jätsid Solovki ilma usuta ja poiss lasti maha.

Saarestiku ajaloos olid suurepärased konstruktsioonid, näiteks Valge mere kanal, mis võttis arvukalt elusid. Echelonid saatsid ehitustöölisi ehitusplatsile, kus veel ei olnud plaanit, ei olnud täpset arvutust, pole seadmeid, pole tööriistu, pole normaalseid tarneid, pole barakke.

Alates 1937. aastast on Gulagi režiim raskemaks muutunud. Neid valvatakse koertega heleda elektrilise valguse all. Halvimad valvurid olid kurjategijad, kellel lubati röövida ja "poliitiliselt" karistamatult ahvatleda.

Naiste kaitse laagrites oli sügav vanadus või märkimisväärne kaudus, ilu oli õnnetus. Naised töötasid samamoodi nagu mehed, isegi metsas. Kui keegi neist sai rase, siis laskis lapse toitmise ajal teise laagrisse. Pärast söötmise lõppu saadeti laps lasteaedale ja emale - laval.

Gulagis olid lapsed. Alates 1926. aastast on neil lubatud kohtuda lapsi, kes on toime pannud mõrva või varguse alates kaheteistkümnest eluaastast. Alates 1935. aastast lubati neil kasutada laskmist ja kõiki muid karistusi. On juhtumeid, kui "inimeste vaenlaste" üheteistkümneaastased lapsed saadeti Gulagile 25 aasta jooksul.

Vangide töö majanduslikku kasu silmas pidades oli see väga kaheldav, sest sunniviisilise töö kvaliteet jäi palju soovitavaks ja laagrid ei tasunud end ise.

Gulagis olid enesetapud vähe, nad põgenesid - rohkem. Kuid varjupaika müüs laagris tagasi vaenulik kohalik elanikkond. Need, kes ei suutnud põgeneda, andsid endast igasuguse ennustuse ellu jääda.

Saarestiku eelis oli mehe mõtteid rikkunud: pole vaja ühineda parteiga, ametiühinguga, ei tohtinud pidada tootmist või erakondlikke koosseise, mitte agitatsiooni. Pea oli vaba, mis aitas kaasa vana elu ja vaimse kasvu ümberkujundamisele. Kuid muidugi see ei puudutanud kõiki. Enamik pead oli hõivatud igapäevase leiva mõttega, tööjõu vajadust peeti vaenulikuks ja vangideks peeti võistlejateks. Inimesed, kes ei olnud rikkunud vaimset elu, oli saarestikus veelgi rohkem rabatud ja rikutud.

Gulagi eksistents kahjustab ka ülejäänud riigi vaimulikku osa, sunnib inimesi kartma enda ja oma lähedaste eest. Hirm paneb reetama ohutuma ellujäämise viisi. Rikkalikkus tõusis ja hea ja kurja vaheline rida oli hägune.

Gulagi saarestik. 5. peatüki kokkuvõte kriminaalse servituuduse kohta, viide 6. osa

1943. aastal tõi Stalin taas varbli ja karistusrõõmu. Kolmekümnendates aastakümmetes ei süvenenud kõike kolmekümnendates, vaid talupoja vähemus, kes oli linnlastele kaine ja ei andnud partei ja komsomoli entusiastlikku suhtumist liidrile ja maailmarevolutsioonile.

Viide oli legaliseeritud 17. sajandil. 20. sajandi kolmekümnendate aastate jooksul oli see muutunud ajutine mõõn nendele, kes läksid läbi Nõukogude diktatuuri julma nuga.

Erinevalt teistest pagulastelt saadi rikkad talupojad väljasaadetavatele ja põllumajanduskultuuridele ilma asustamata kaugematesse kohtadesse. Enamik neist olid näljased. Neljakümnendatel hakati saatma terveid rahvaid.

Gulagi saarestik. 7. osa kokkuvõte selle kohta, mis juhtus pärast juhti surma

Pärast 1953. aastat ei kadunud Saarist pärit saarestik, oli aeg enneolematuteks abieludeks. Jutustaja usub, et nõukogude režiim ilma selleta ellu jääb. Vangide elu ei ole kunagi parem, sest nad saavad karistust, kuid tegelikult nende süsteem võtab oma vigadest välja, et inimesed ei ole seda, mida nad kavandasid täpsemalt Leninist-Stalini doktriiniks. Riik on ikka veel seotud seaduse metallist äärtega. Lipp on - seadust ei ole.

Gulagi saarestiku, Solženitsiini autobiograafilise töö kokkuvõte ei anna lugejatele võimalust panna vangi varjet, et tungida arhipelaagi emakeele kibestunud teadvusse, mis autori kavatsuse järgi oli suunatud laagri ja vanglate tegelikule olukorra üksikasjalikule kirjeldusele kogu töö tekstis.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 et.delachieve.com. Theme powered by WordPress.